台灣文學及武統
前天晚上跟老師吃飯的時候，聊起了台灣文學。以前對於台灣與內地的差異有所了解，也關注了一些台灣學者。聽老師說起他的赴台經歷，愈發了解到彼此之間的隔閡。
在台灣很少有人學習和研究魯迅，從小學到大學的教科書裡面也沒有，魯迅是被台灣文學繞過去的一個文學家。
聽到此言，頗感意外。
魯迅無論是在文學還是文學理論上的造詣，都是中國現代文學史上的高峰。
為什麼不講魯迅呢。老師說當時他也沒有多問。
竊以為，魯迅先生與胡適先生，都是大家，然而兩個人的文學理念、學術理念與政治理念，都不相同，彼此之間在30年代還有過一些比較激烈的論爭，大概是因為胡適到了台灣，所以魯迅被台灣繞過去了。
文學與政治的關係，向來曖昧，至今仍是牽扯不清，在古代有學而優則仕，八股文寫的好便可以入朝伴君側，在現代有以筆當刺刀以文當機槍，給革命事業填瓦加磚，在當代在文學與政治之外，還有資本力量的介入，三者之間的博弈更加複雜。文學在自律性與他律性之間，矛盾重重。
根據有限的了解，台灣文學的政治色彩比起香港文學更加濃郁，香港文學更像是都市精英階層的精神展示，而台灣文學則是不斷的追問不斷的尋根，字裡行間有驕傲亦有不安。
六年前，閱讀內地三聯版的《巨流河》，隨著文字的跌宕起伏內心也起起落落，這是台灣文學學者對於半個世紀以來的炮火經歷重建經歷的追憶，看完之後久久不能平靜。
內地三聯版刪去了不少與政治相關的內容，但依然未能影響小說本身的魅力。句子不必流浪，於是拜託了香港的廖妹妹幫忙從香港誠品書店代買台灣版的《巨流河》，想讀一讀完整版本。
台灣文學中對於時局的認知與觀念，也代表著一類台灣人的想法。
這些尚在內地生活過的人，對於內地還有一些或憂或喜的牽絆。而台灣的新生代沒有地理上與心理上的親近感，成了所謂的「自然獨」。
意見上的分歧，是很難通過溝通來解決的。正如中國台灣歷史上，武統始終是主流。
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