在他們眼中，鄭成功是第一個日裔子孫經營台灣的例子

當時在福建泉州，有一個信奉天主教的小夥子鄭芝龍，隨著一艘荷蘭商船去了日本。在日本長崎縣平戶川內町千里濱期間，鄭芝龍借住在田川家。很快，19歲的鄭芝龍和21歲的田川小姐墜入愛河，並有了愛情結晶。

這個人就是我國的名族英雄鄭成功，因此他有著一半的日本人的血統。

除了部分血緣之外，鄭成功被日本奉為「神」，還有以下幾點：

1，鄭成功抗清正中日本下懷。1646年鄭成功起兵抗清，成為南明最主要的抗清勢力。而日本徵服中國的野心，從清朝時期開始進入實際操作階段。

2，鄭成功興台符合日本野心。由於鄭成功拒不投降滿清，其後人也長期割據台灣抗拒統一，這在一定程度上迎合了日本企圖霸佔台灣、大搞分裂的野心。在他們眼中，鄭成功是第一個日裔子孫經營台灣的例子。

3，鄭成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松門左衛門的《國姓爺合戰》中，把鄭成功這位中國民族英雄形象肆意加以歪曲和改造，以符合日本政治軍事目的之需要。

他們胡說鄭成功是在日本長大，還給他起了一個日文名字「和藤內」。這齣戲連續3年在日本上演不衰，觀眾多達20多萬人次。

不過從朝鮮的歷史典籍中，的確有鄭成功向日本借兵的記錄。

南明永曆十二年，即清朝順治十五年、日本萬治元年(1658)六月間，鄭成功派遣桂梧、如昔和尚東渡日本長崎，遞交了鄭成功緻德川幕府等四代將軍德川家綱的書信。

鄭成功在書信中首先稱讚頌了幕府將軍，接著結合自身經歷，說：「成功生於日出，長而雲從，一身系天下安危，百戰占師中貞吉」，並以唐將徐世勣賜姓李自喻，以顏真卿氣節自勵，以示抗清決心。

鄭成功希望發展與日本的友好關係，但關鍵是書信的結尾，指出：「中興伊邇，敢望僧桂梧、如昔重來。文難悉情，詞不盡意」，暗喻南明將興師北伐，乞兵曲筆之隱將由桂梧、如昔去長崎面敘。

結果如何呢?據日本平凡社編《大百科事典》第十八捲雲，幕府拒絕了鄭成功借兵請求，粟田元次郎《日本近代史》第四章亦云幕府未允出兵。

鄭成功到底算不算中國民族英雄？要知道，中華民族不等同於漢族

眾所周知，鄭成功其父鄭芝龍是明末清初東南沿海第一大海盜，其父鄭芝龍投降清朝被殺。鄭成功以福建為基地，反清復明，沿用明朝國祚延平郡王旗號，反攻西南，直逼南京，天下震動。

當時的歷史背景下明朝為正統，滿清為外族。鄭成功作為漢族代表，那麼其反清復明的軍事行為，就是狹義上的民族英雄，也就是「大漢民族英雄」。

鄭成功武裝反攻失敗後，隨向東一舉收復荷蘭人佔領的台灣島。被尊稱為「開台聖王」，這也是鄭成功最大的歷史功績。此時鄭成功的對手變成荷蘭人，那麼此時鄭成功的武裝收台軍事行動，就是典型的維護國家主權完整。

此時的鄭成功就是廣義上的民族英雄，也就是「中華民族英雄」。

鄭成功父子曾三次想出兵「收拾」菲律賓，為何最終沒有個結果？

1603年，菲律賓島傳聞呂宋有一座機易山，「其上金豆自生」。萬曆皇帝信以為真，下令福建官員前去勘查。因此，菲律賓排華情緒漸濃，西菲當局欲迫害甚至屠殺華僑的意圖越來越明顯。

1603年10月3日，不願坐以待斃的華僑爆發起義，但由於缺少武器和軍事經驗，他們僅堅持了41天。起義很快演變成一場大屠殺。在當局的煽動和矇騙下，包括土著、日僑在內的各方力量都參與到屠殺中。據統計，至少2萬華僑被殺。

1662年，鄭成功攻下台灣後，派人向菲律賓總督下書，譴責其殺戮掠奪華僑的罪行，嚴令其改邪歸正。面對鄭成功的威脅，西班牙人反而進行了第三次對華僑的集體屠殺。鄭成功聞訊，一面撫恤逃到台灣的華僑，一面組織籌備軍隊，於是菲律賓島上再度風聲鶴唳，人人自危。

但鄭成功尚未出兵就出現內亂，不久鄭成功病逝。

剛剛攻下台灣的鄭成功，為何突然就暴斃了呢？

民族英雄鄭成功領導軍民驅逐了外國侵略者，收復了台灣。僅僅過了五個多月，1662年6月23日(農曆五月初八)就去世了，年僅三十九歲。

因為鄭成功死得比較突然，五月初一發病，幾天就死了，死前還曾登將台手持千里望遠鏡觀望，對他的死因，有的記載過於簡略，許多記載說法不一，還有的敘述的情況頗為蹊蹺。

有一種說法做了心理分析，認為這段時間接連發生幾件令他極痛心的事件，家事國事天下事使他精神遭到嚴重打擊。一是永曆帝逃到緬甸，去年九月被吳三桂俘虜，南明皇帝蒙難的消息傳到了台灣。二是他父親鄭芝龍和家人親屬十一人在北京被清朝殺害。

接二連三發生的憂傷、悲憤、抑鬱、暴怒，使他精神崩潰，再也支持不住了。

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