修行人應如何看待自己的身體——寬見法師導讀《佛說月明菩薩經》（4）

時間：2017-05-03

地點：千聊直播間

時，是比丘髀(bì)上生大惡瘡(chuānɡ)，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出。時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢中有天人來語王言：『若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。』王寤，驚悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。』勅問臣下：『何從得生人血肉？』

有一天至誠意比丘的腿上生了一個大惡瘡，當時悟達國師也是在膝蓋上生了人面瘡。所有的醫師用什麼葯都沒有辦法痊癒，非常的痛苦。因為王很恭敬比丘，也非常的憂愁悲傷。王有兩萬個夫人，也同時為這個比丘擔憂。

有一天，王躺在床上睡覺的時候，夢見有天人來對王說：「如果想要至誠意比丘的病痊癒的話，需要吃活人的肉、喝活人的血。王睡醒以後驚悸，就是因為驚恐心跳得厲害。於是他問臣下：「怎麼樣才能得到活人的血肉呢？」

時，王第一太子，字若羅衛(漢言智止)。智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂，人之血肉，最為賤微，世人所重，道無所違。』王答太子：『善哉，善哉！』太子默然，還入齋(zhāi)室，持刀割髀(bì)，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱。

這個時候，「王第一太子」，就是國王的第一位太子，「字若羅衛」，翻譯成漢語就叫「智止」，以智慧止息妄念。智止太子就對他的父王說：「父王，您莫要悲傷，人的血肉是最低賤、最微不足道的，世人雖然看重它，但是對於佛道來講是微不足道的，需要布施的時候可以毫不猶豫地拿出來布施。」

這就是一種世界觀，到底什麼才是重要的？對某些人來說，生命是最重要的，但過去有句話叫「捨生取義」，對於一個君子來說，義比生命還重要，對於我們修行人來說，佛道比我們的生命更重要，為什麼？人是分段生死，生命是一期一期的，我們來到這個世界上已經無數次了，但是無數次來到這個世界上都沒有好好利用這個身體來修行，所以說如果我們能好好利用這個身體來修行，能超越生死，身體實在是微不足道。人身難得，我們要好好利用這個身體，把它作為一種工具、作為一條船，幫著我們到達彼岸。如果說捨棄這個身體就能夠解脫生死、成就佛道的話，那麼這個身體實在是無所吝惜呀！就好像《佛陀本生故事》當中有「捨身飼虎」「割肉喂鷹」這樣的典故。當然和我們普通人的想法、看法肯定是差距很大，我們要學習這種精神，但不要盲目地學習這種行為，因為你沒有到那一步，有時候會起嗔恨心。

好像有這樣一個笑話：自己跳到動物園裡去喂老虎，這肯定是不足取的。真的是為了佛道、為了善知識、為了眾生，那麼我們一切都可以捨棄，一切都可以奉獻，在佛經當中有很多這樣的故事。包括舍利弗，也曾經遇到這樣的事情，遇到考驗，後來退心了，要行菩薩道確實甚難，這個考驗是很重的。我們很多經典當中，比如說《佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，那個時候白兔王捨身供養仙人，這樣一種世界觀真的跟我們不一樣。我們現在也是，我們現代人整天化妝、美容、養顏，為自己的身體花那麼多時間，甚至不惜造下很多惡業，耽誤了很多行善的功夫，實在是不值得。所以我覺得我們讀佛經其實有一個很重要的一點，確實是改造我們的世界觀，這是讀佛經最重要的一個意義和收穫。

所以我們要想想看，我們到底應該怎樣看待這樣一個身體，我們說「性命雙修」，當佛道和生命只能得其一的時候，當利眾生自己就必須要捨棄和奉獻的時候，我們應當做怎樣的選擇，自己要好好想一想。如果說我們經常讀佛經，世界觀改造了，那麼面對大是大非的時候，面對眾生和自己的利益選擇的時候，我們就能夠毫不猶豫地做出正確的選擇，所以真正的菩提心是「縱他抑己」，這個大太子毫不猶豫，他的世界觀非常的正確。

對於真正修行佛道的人，對身體無所吝惜，以法為重。國王讚歎這個太子，國王就回答太子：「非常隨喜讚歎！你這樣做太了不起了！」太子心智很堅定，也沒有多說話，就走進齋室，就拿刀割自己的大腿，取的肉和血送給比丘。比丘吃下去之後，病就好了，惡瘡也就痊癒了。於是身心都得到了安穩快樂，沒有痛苦。這一段還是講布施，就是醫藥。

王聞比丘已得除愈，大歡喜悅懌(yì)不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國財寶賜與太子。太子以偈答王曰：

『與血肉安隱施，割血肉施與人，

即得愈無復恐，是供養佛所譽。

德中德最安隱，未來當作佛者，

斷貪婬去瞋恚，一切人皆除愈。』

國王聽聞比丘病好了，非常歡喜，「不能自勝」。「各有至心」，就是各有這種至誠的心，太子的身體也復原了。於是國王便把全國的財寶賜予太子，太子也就以偈頌來回答國王。

「與血肉安穩施」，也就是以血肉來布施，令眾生得到安穩，免除痛苦，這樣的供養是佛所稱揚讚歎的，也就是說，令眾生歡喜即令諸佛歡喜。太子就是在行佛心，是真正的在行持佛陀的教導，不止是聽一聽、說一說而已，這是「德中德」，是「功德中的功德」，是最為安穩、最為第一，那麼未來，必定圓成佛道，必然能夠度化一切的眾生，免除貪、嗔、痴，令一切眾生到達涅槃的境地。

這個太子很堅定，他這麼去做並不是為了自己，也不是為了財寶，不是為了其他，就是因為這是佛所教導的，那麼就應該去做就好了，不像我們患得患失，什麼都想要。真正的修行是要考慮眾生需要什麼，而不是自己需要什麼。所以說，真正的修行人對自己無所顧惜，只要能利益眾生。大是大非，真正考驗我們的時候，當對境嚴厲的時候，看我們是真心還是假心，真舍還是假舍。剛才佛為月明童男講的這個故事，就是叫他對於布施不要懷疑，一定要堅定地去行布施。

錄入 | 仁建 、杜恆、小二、凈玟、法立、 惟爽、德馨、劉倩、葉樊心、向陽、德詩

一校 | 海華

二校 | 向陽

三校 | 德陽

終審 | 惟濤

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