沒有焦慮就沒有買賣

沒有焦慮就沒有買賣

文 武雲溥

作為消息不靈通人士，我是從近期一個飯局上聽朋友們聊起，才知道有個神奇的地方叫「奶奶的廟」，看起來非常厲害，差不多一個月前就成網紅廟了。各位可以搜索一下清華大學建築系在讀博士徐騰老師的公號「不正經歷史研究所」，他有篇文章叫《他奶奶的廟》。另外「一席」也請過徐騰老師去演講，說的就是這個「奶奶的廟」。

正殿。

三個廟。

情況是這樣的：河北易縣有個地方叫奶奶廟，在幾個山頭上錯落分布著很多大大小小的神仙，除了廟宇里常見的如來、觀音、財神等等，還有很多民間的大智慧發明創造，比如手裡握著方向盤的「車神」，比如手裡捧著書箱的「孔子學神」，比如號稱可以保佑人陞官的「官神」，諸如此類，名目繁多。對神仙界不熟悉的朋友們如果到了奶奶廟，很大概率會目瞪口呆，你看到的基本都是你想不到的，神仙雕像的畫風都比較清奇，腦洞非常大。

這個奶奶廟更神奇之處在於，一般的廟宇都是有信仰的大師們領著徒弟駐紮在裡邊，經過長年累月的發展，逐步香火繁盛。奶奶廟沒有大師，只有管理員，因為這幾個山頭屬於私人承包經營。就比方說，你有錢，你可以承包一個正殿或者後殿，然後在殿里按照你的規劃來擺幾尊佛像，再拿個紙箱子寫上「功德箱」擺在佛像前面，來拜佛的人就往箱子里扔錢，你就坐地收錢。

車神。

學神。

這個生意好不好呢？相當好，據徐騰老師調查，此地香火極旺，每年三月廟會的十五天里，約有一百萬人會上山燒香，整個奶奶廟24小時營業，半個月時間可以產生四千萬人民幣的流水。易縣是個貧困縣，可是奶奶廟的營業收入遠遠超過距離不遠的世界文化遺產清西陵，就問你服不服。

徐騰老師是研究建築的，對奶奶廟及其神仙的造型比較感興趣。我也覺得畫風有趣，但我覺得更有趣的是，奶奶廟的經營者，和這數以百萬計來燒香的老百姓們，共同構成了一個和諧共贏的氣場，或者可以理解為一種心理上的彼此認同。老百姓的日常生活中有著很多樸素的美好的願望，比如開車出門一路平安啊，比如金榜題名升官發財啊，這都非常好，非常實用，非常具有可執行性。

財神。

車神和地藏。

那麼奶奶廟的承包經營者就根據大家的美好願望，製造，不，應該說創造出了這麼多具有針對性的神仙。一個神仙專管一檔子事，分工合理，互不干擾，做到事事有神管，燒香不走空，你燒的每一柱香都能落到實處，真抓實幹，執廟為民。奶奶廟有個管理員說的好：「缺哪個神仙，就隨便建一個。」反正只要群眾有需求，神仙就給你滿足了。

這個就叫市場經濟。我不同意有些人說的風涼話，說老百姓們傻啊，明擺這麼山寨的神仙都去拜，這能管用嗎？管不管用根本就不是核心問題，你去足療店做個大保健真的就保健了嗎？實際上奶奶廟是個關乎精神撫慰、心理健康的服務業，買賣雙方都各取所需，公平交易。燒香者也就是人民群眾獲得了信心，獲得了希望，獲得了力量，奶奶廟經營者獲得了錢，誰也不吃虧誰也不上當。

功德箱。

對未來生活的不確定會讓人焦慮，人一焦慮就要尋求解決方案，能提供貌似可以解決問題的方案就可以做生意。現在很多人做知識付費，做情感熱線，做各種社交工具，本質都是讓你只需花很少的一點錢就可以緩解焦慮。你實際上有沒有掌握知識技能根本無所謂，因為你的目的本來也不是這樣的。姚明同志說過一句名言，沒有買賣就沒有傷害。要我說，沒有焦慮就沒有買賣。

有機會，一定要去他奶奶的廟走一走，看一看。

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六根者誰？

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醉能同其樂，醒能著以文

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