太極內功之——打通小周天

太極內功之---打通小周天

本義指地球自轉一周，既晝夜循環一周；後經引申，被內丹術功法借喻內氣在體內沿任、督二脈循環一周，即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。地球丹田肛門

小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。

內丹術，是要求內氣在身體內按經絡路線，循環周轉。早期曾稱為「金液還丹」(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾稱為「河車搬運」(明?陸潛虛《玄膚論》)，根據「天人相應」的觀點，借用了天文學上「周天」的術語(明?伍宋陽《天仙正理》)。也有把運轉的路線，稱為「天經」(元?俞玉吾《席上腐談》)的。小周天就是指內氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經曆尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中，特別重視任督兩脈，正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的：「任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。」故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時，午時則陽氣至極轉衰，陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天，內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中，處於子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多種名稱。

進行小周天功法的鍛煉，內氣感覺在督任脈上流走，開始於活子時。在活子時之機，下丹田氣動，產生小葯，又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉，並正確地掌握進陽火、退陰符，沐浴等要求，周天有時也按六字氣決把噓、呵、呼、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共計三十六次。小周天循環示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。

練法

首先，選一清凈之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。

靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。

然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。

呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。

所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。

如此練習三月，小腹必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，循環不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，周而復始，循環不已，至練功畢時為止。

小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。

練小周天時切忌用力吸氣，或拱背挺肩低頭使後頸用力提升，否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升，若無上升感覺，多練多引自然成功。務必順序漸進，不急不噪，因勢利導。急躁冒進，要產生偏差。

小周天通達後，即可運用此法治病，但需事前弄清楚病區病灶與十二經絡、奇經八脈的關係，然後才能引氣循經運行，氣攻病所，取得預計的效果。例如，足少陽膽經所屬病區病灶或足少陽膽經所過之處有疾病痛癢，即可引氣循足少陽膽經運行。具體運行線路，用意識暗示丹田有熱氣下行，過小腹，繞陰器，過穀道，到尾閭，即向兩側旁開一寸五分沿足太陽膀胱經上行，抵後頸大椎穴會合，上達頭頂百會穴，下顏面，向兩肩的肩井穴去，然後入腋下三寸淵液穴，至乳前第二肋骨期門穴，斜向臍旁九寸章門穴，直下至環跳穴，再下經風市而至膝下外側陽陵泉，達踝上三寸懸鐘穴而抵終點足底湧泉穴止。

另一種小周天治病運氣法，不經過小周天迂迴老路，而是以意領氣，抄直就捷，直達病所，醫治疾病。此種方法若順其勢，可氣到病除，若逆其勢，則弄巧成拙，增加病情。

不論是靜坐吐納，周天運氣或運氣治病，都必須在收功前氣沉小腹，然後微開雙目，輕伸手足，緩慢移步；切勿匆促，然後按摩八會穴，輔助周天運氣之不足。

八會穴是指臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓等八個聚會穴。這八個聚會穴是臟會章門穴、腑會中脘穴、氣會膻中穴、血會隔俞穴、筋會陽陵泉穴、脈會太淵穴、骨會大抒穴、髓會絕骨穴（穴位部分請參見針灸書籍）。方法是在練功完畢後搓熱手指，撳住穴位，徐徐摩搓至熱，或搓36遍。

運氣治病者可根據病情選穴。如胃病屬腑，腑會中脘，即摩搓中脘穴至熱，或36遍。肺病屬氣，氣會膻中，即摩搓膻中穴。肝病屬臟，臟會章門，搓章門穴，如此類推。

此外，另有八個穴位也可摩搓：1，拇指背拭目去心火；2，拇指擦鼻潤肺；3，拇食指擦耳補腎；4，左右掌心擦面健脾；5，雙手掩耳鳴天鼓清頭腦；6，左右手搓玉枕關治神經衰落；7，左右掌摩擦腰眼治腰痛，8，摩擦左右足心治高血壓、失眠。最後，雙手抱肩搖動全身，使氣血流通。

正確修習十多天後，即可「入靜」，產生元陽真氣；練功百日後，可打通「小周天」；大約經過三百日，真氣便會凝結成「內丹」，形若彈圓，色同朱橘，永鎮下丹田。至此，可得返老還童、延年益壽之效。

功法在每日子時(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯時(凌晨5∶00～7∶00)(如無此條件，早晚練功即可)，擇一安靜地方，盤膝而坐，頭正身直，雙目垂簾，舌抵上齶，全身放鬆，雙掌相疊置於小腹處或撫於雙膝上均可。擺好姿勢後，雙目內視下丹田(臍內一寸三分處)，摒棄一切思慮、慾望、雜念，用自然順腹式呼吸法，以鼻吸氣，要求做到深、緩、勻、細，但不能勉力而行，須順其自然。以意將吸入的氣微微送入下丹田內，與先天而存、潛伏於下丹田處的元陽真氣相接相合，融為一體。吸氣後，稍作停閉，不用意力；自然地將氣從鼻中輕輕呼出(以耳內無聞其聲為準)，呼氣時，意念不要離開下丹田。如此一吸一呼為一息，息息歸根，反覆習練。開始可先練十多分鐘，以後隨功力進展，逐漸延長。

功法要領在功法鍛煉中，隨著意、息的高度協調統一，當思緒已完全平息，身心進入完全松靜的狀態時，忽然會覺得下丹田一動，隨之再動又漸溫熱，彷彿一團模糊之物從中超然而出，身心內外，有一股氤氤氳氳的虛無恍惚氣象。如此情況，即是先天元陽真氣產生，古氣功術語稱作「道自虛無生一氣」。此時，練功者須守住心神，心不攀緣，亦不著相。具體來說，就是要做到既不歡喜，也不驚疑，更不要用思維去分析這到底是怎麼回事。總之，應保持一種物我兩忘的狀態，無論功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本來如此，沒什麼好希奇的。可以說，練內丹功，即是一個磨鍊心性的過程。練功者要不斷磨去自己的執著心，千萬不要去妄求速成。須知修習靜功之事，實是半分勉強不得，越是心煩氣躁，越不容易取得功效。所謂「欲速則不達」，誠為至理。

不斷練功，入靜境界日漸穩定，下丹田中的溫熱感，便緩緩瀰漫開來，此時形神合一，彷彿全身都融入虛空之中。如能保持心性不為諸緣所動，意念達到如明鏡，如止水，凈瑩澄澈，如入恍惚杳冥之中時，習者會感到下丹田氣動，接著感到有一股強而有力的真氣從下丹田開始流注循環，先達會陰，過尾閭，沿督脈上行，經夾脊，至玉枕，再到百會，順前額下至面頰，過「鵲橋」(指舌)，接入任脈，仍然回到下丹田。這就是人們所說的「氣通小周天」。氣通小周天后，真氣可以沿著任督二脈，周而復始、如環無端地自動運轉，愈煉愈純，久之凝結成丹。

習練丹道小周天功，有一個采「小葯」的過程。精神虛極靜篤後，則元神顯現；元神顯現，則元氣生；元氣生，則元精產。元精，即是煉就內丹的重要「藥物」。元精產出後，陽氣振作，丹田處會有一種溫熱、舒泰、暢美難言的感覺，同時外腎興起。此時即閉目以意內視下丹田，呼吸的氣息要深入該處，吸氣時加意念，意隨息而行，與元陽真氣打成一片；呼氣時不管它，隨其自然。如此一吸一呼為一息，息息歸根，意念集中於丹田。值得注意的是，吸氣時意雖隨息而行，但切不可執著於呼吸。大約十至數十息，外腎即會完全軟縮，恢復常態。元精就被採回，歸還於下丹田之中，復化為氣態。此步功法，道家亦稱為「煉精化氣」。唯真氣充足至一定程度，才會自動循小周天路線運行，打通三關，完成築基之功。

在氣通小周天的過程中，若真氣充足，循經而行時，神意要隨著真氣走；若真氣不足而停下來時，則神意也要停下來，繼續溫養下丹田，待真氣力量充實了，再順其自然而行。此種情況，古氣功術語稱作是「彼是主來我為賓」，即讓識神退位，元神主事，虛靜無為，在真氣的自動運行中，體悟自然之理。

打通小周天，對修鍊內丹功者來說，是一個至關重要的階段，標誌著本身功力取得了質變性的突破。功至此境，可保身無疾病。祖國傳統醫學理論認為：陰陽失調，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既濟，達到高度的「陰平陽秘」，病源消除了，各種沉痾痼疾自會霍然而愈。如筆者自幼因先天不足，患了肺炎、腸胃炎等多種疾病，體質極弱，動不動就傷風感冒，數病齊發，苦不堪言。後來，所患肺炎又轉化為肺結核，確診時已是三期重症，名醫束手，藥石無效。絕望之際，幸遇恩師，從之修鍊此丹道小周天功，數月後，身體即全面恢復健康，與以前相比，判若兩人。由此可見，丹道小周天功的祛病強身作用，是十分巨大的。亦正因此，在內丹家看來，只有通過修鍊小周天功，才能夠徹底祛除致病根源，促進身心素質的全面提高，從而奠定進修高層次功法——丹道大周天功的基礎。

功理大道至簡至易。此功練法雖然簡單，但其功理卻十分深邃。內丹家根據丹經中「效法天地」的思想，並結合自身的修鍊實踐，提出了以後天之氣交結先天之氣，使得氣壯神滿，結成內丹的理論和方法。認為意是性、神，元神為體，真意為用，真意是元神的動態。在練功中，通過調整心神，達到「自然無為」的先天境地，意氣自然合一，呼吸之氣就可隨著真意的引導，深入到下丹田，與先天而存的元陽真氣相接相合，將其激發出來，再經過「煉精化氣」，不斷補充人體因思慮而耗散的真元之氣。真氣愈積愈多，經小周天火候烹煉，神氣相抱，便會凝結成內丹。內丹家認為，只有修鍊出元陽真氣，使其沿小周天路線運轉，結成內丹，才能真正保證人體的健康，從而有可能進一步去探索生命的奧秘。

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