公元191年，他在漢中建立了「社會主義國家」，深受毛澤東讚譽，也是《桃花源記》的參照摹本！
《桃花源記》是東晉陶淵明的傑出代表作之一。他以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時黑暗社會的鮮明對照，也是作者所嚮往的一種理想社會。
這種理想社會，並不是子虛烏有。在陶淵明之前的東漢末年，群雄逐鹿，戰亂頻繁，生靈塗炭，民不聊生。地處秦巴山區的漢中，在張魯的治理下，「民夷便樂之」和「民夷信向，朝廷不能討」。所以說，那時的漢中，就是一處名副其實、貨真價實的「世外桃源。」，也是陶淵明《桃花源記》的參照摹本。
張魯，生年不詳，卒於公元216年，沛國豐（今江蘇省豐縣）人，先祖為西漢開國元勛張良。東漢末年，成為割據漢中的梟雄，統治漢中達30年之久。西晉史學家陳壽的《三國志》不惜篇墨，專為張魯作傳，南朝宋時史學家裴松之也曾為《張魯傳》作注，介紹了張魯及他治理下的漢中社會。
張魯是五斗米道教祖張陵的孫子。祖父張陵，遷移蜀國，創五斗米教。張陵死，子張衡行其道。張衡死，張魯繼為首領。張魯的母親「好養生，有少容，兼挾鬼道，往來益州牧劉焉家。」張魯通過其母跟劉焉家的非常關係，得到信任。東漢初平二年（公元191）劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾，並截斷斜穀道，殺害朝廷使者。斷絕了漢中與外部的聯繫，割據漢中為王。（三國志·張魯傳）
張魯漢中稱王后，以「五斗米道」教化人民，建立起政教合一的政權。張魯「因襲張修教法」，並「增飾之」。自稱「師君」。來學道者，初稱「鬼卒」，受本道已信，則號「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米義肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。（三國志·張魯傳）
張魯還得到巴夷（今四川巴中）少數民族首領杜濩、朴胡、袁約等人的支持。他採取寬惠的政策統治漢中，「民夷便樂之」。「流移寄在其地者，不敢不奉」。五斗米道信徒入道，只需交五斗米，五斗米道憑藉政權的力量擴大了影響。張魯在漢中信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據勢力。
張魯擔任「漢寧太守」職位，是漢中郡（漢寧郡）的地方首長。同時，又是五斗米道首領，自稱「師君」。他是政治首領，也是宗教領袖，這在中國歷史上非常少見。張魯的政教合一政權「雄據巴漢，垂三十年」。在這三十年里，他實行的是一系列原始社會主義的政治、經濟措施，倡導天地中一切財物都為社會公有，積財應「救窮周急」，強調人人自食其力，反對「強取人物」，主張人人平等、公平的平均主義原則。
同時，張魯政權的法令，不是嚴刑峻罰，而是教化優先。有錯，原諒；再錯，原諒；還錯，還是原諒。超過三次，才司法處理。而司法也不用治亂世用重典那一套，如果所犯的罪不重，可能罰他修路。這和現代法律處以勞役的概念差不多。（裴松子典略：「有小過者，當治道百步，則罪除。」
張魯政權統治漢中三十年，實行這些管束措施，顯現成效，轄區經濟發展，人民安居樂業、社會其樂融融，在東漢末的戰亂年代，儼然一個世外桃源，四方前來依附的人甚多。盤踞扶風一帶的軍閥韓遂、馬超和曹操打仗期間，關西數萬家百姓攜家帶口從子午谷避難進入漢中。以至於「民夷便樂之」和「民夷信向，朝廷不能討」。（三國志·張魯傳）
建安二十年（公元215），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯弟張衛以數萬人馬據陽平關堅守，為曹操所破，張魯避走巴中時，「左右欲悉燒寶貨倉庫，魯不從，遂封藏而去」，留給了曹操。不久，張魯主動降操。因本有降意，又為曹軍保留了財物糧草，曹操既往不咎，拜張魯為鎮南將軍，封閬中侯，邑萬戶。其五子皆封侯，且與曹操聯姻。後世道教徒從此稱張魯為「張鎮南」。曹操從漢中退兵時，將張魯家族隨軍遷回洛鄴。次年，張魯卒，謚原侯，葬於鄴城（今河北臨漳）東。張魯投降曹操後，大量徒眾也跟隨北遷，使五斗米道的勢力發展至北方和中原地區。（三國志·張魯傳）
元武宗至大元年（公元1308），追封張魯為「正一系師太清昭化廣德真君」，正式把張魯敕封為道教尊神。
毛澤東對張魯也多有讚譽。他一生喜歡讀《三國》，《三國》成了他修身、治國、平天下的智慧源泉。毛澤東生前曾多次對三國歷史人物不惜重墨，批語點評。1958年秋，毛澤東在參加鄭州會議時，直接坦露了對張魯施政的讚譽。他說：「漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了30年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了」。
在同年黨的八屆六中全會上，毛澤東批示將《張魯傳》印發中央委員學習，從黨的歷史看，在高規格的中央全會上把古代的個人傳記作為會議材料下發的，只有《張魯傳》，也唯有這一次。
漢江人物檔案
秦晉，陝西省作協會員，漢中市黨史特約研究員，曾出版《生命的接力》《飛翔的月光》《秦巴山水間》三部散文集。退休後居住漢中。
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