生活中這九個日常用語來源於道教

首先我們要知道道教不等於道家，道教繼承於道家，這裡介紹的大部分是專屬於道教的成語，我們日常生活中屬於道家的成語就太多了，如千里之行始於足下、朝三暮四、貽笑大方、望洋興嘆、庖丁解牛、相濡以沫等都出自道家，專屬於道教的成語多帶玄學成分，這裡一併介紹。

一 身懷六甲

我們經常形容孕婦是身懷六甲，以前曾詳細說過這個詞和道教的關係，這裡簡單的和大家說說。六甲是道教神靈，依為道教經典記載，六甲為：一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫緩；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉，六甲子水，主血液。又有六甲尊神保佑胎兒。

二 日行三善

日行三善出自《太上感應篇》，經文是：「是故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之？」

三 三魂七魄

三魂七魄是道教對魂魄的概念，據經書《雲笈七籤》曰：「夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。」胎光，太清陽和之氣也；（胎光會決定人的元氣，失則命危）一名爽靈，陰氣之變也；（爽靈決定人的智慧，殘則痴愚）一名幽精，陰氣之雜也。（此決定人的喜好）

四 魂飛魄散

魂飛魄散，道教認為只有活人才有魄，鬼是沒有魄的。據《道樞》記載「復卦曰：七日來複。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絕，此來複之數、陰陽之極也。」也就說人死後七七四十九天七魄消散，所以我們說魂飛魄散。

五 吐故納新

吐故納新出自莊子，為道教養生中吐納術的秘訣，吐故納新是吐納術的基礎，對吐納術感興趣的可以找六字訣，此為道教養生中最簡單的吐納術。

六 七 脫胎換骨 洗心革面

今天我們常用脫胎換骨和洗心革面描繪人痛改前非，這兩個成語恰巧都出自於道教。依《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：「凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然後重換仙體。此非肉眼所知也。」脫胎換骨是古人傳說中成仙之後的變化。

洗心革面一次則最早出自於《易經》，在《周易·繫辭上》：「聖人以此洗心，退藏於密。」《周易·革》：「君子豹變，小人革面。」後在道教經典《抱朴子·用刑》成形：「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。」

（洗心則心清）

八 長生不老

民間接觸開玩笑說你還想長生不老嗎？其實長生不老並不是永生不死，在更多的時候長生不老是在說延緩衰老，延長壽命和生活質量。有的老人只能躺著，有的老人可以到處跑一樣，長生不老的目的就是老了還能到處跑著玩。

九 九霄雲外

我們常把人往事說成是忘到九霄雲外去了，這裡的九霄是道教傳說，據滾滾長江東逝水的作者楊慎記載：「《道書》：天有九霄，赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。」

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