空中崇拜：不要阻擋真理

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不要阻擋真理--因信稱義

原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅馬書18-20）

今天早晨我們要分享是羅馬書第1章，今年是馬丁路德五百歲，所以今年的十月三十日，全世界的基督教會…(最主要的)，當然我想全世界各地都有慶祝的聚會，或者感恩的聚會，各神學院有路德神學的講座，或者是路德神學的分享，但是似乎全世界最主要的一個共同的盛典，是今年十月三十日要在德國的Eisleben的那個地方的一個大的聚會，聽講那個聚會是二萬五千個位子，是在一個大教堂的前面的，那就是馬丁路德站在那個教堂宣布九十五條的那個地點。

這一個盛典是很棒的，很不容易參加，你要受邀參加才可以參加，受邀參加還要付費，不是說你受邀了就去了，不行！每一個位子還蠻貴的。一個位子兩千美金，還要自己坐飛機去德國，我也受到邀請，所以飛機票是不必出的，二千也收到口袋裡，不去了！

感謝神！我提這一個是馬丁路德特彆強調，在他事奉的日子裡面，他說每一個神的兒女要好好的讀羅馬書，每一個神的兒女要認真的領受﹔保羅寫給羅馬教會，羅馬人書信中的重要內容。我想這是神賜給教會一個非常寶貴的經典，主的僕人使徒保羅寫羅馬書的時候，他還沒有去羅馬，他很想去那一個當時世界帝國的中心的首都中心，他很想去。那時候的羅馬已經是一個大城市有一百萬人，整個政治、經濟、文化各方面都在那裡。所以保羅很渴望去，而且他知道到了羅馬，如果羅馬能夠建立教會，羅馬能夠成為一個據點，福音在當時羅馬帝國那個範圍的裡面，可以往各地傳。他特別渴望羅馬能夠成為一個重要福音的據點，往西班牙去。

如果我們讀聖經，它很清楚的告訴我們，但是親愛的忠心弟兄姊妹們，上禮拜林牧師已經分享第1章的前面，我們讀羅馬書會覺得﹔保羅呀！你寫信這麼凶呀，那麼凶呀！可是我覺得是他靈裡頭因著聽見羅馬人對福音的反應，是那麼的﹔不單冷漠，而且輕蔑。所以保羅就寫下了羅馬書。不單給當時的羅馬教會的弟兄姊妹，也給今天我們在這個末後世代的弟兄姊妹們，這一個似乎對福音也一樣冷漠的響應，也一樣輕蔑的一個世代非常寶貴的警告。

今天，我們是從羅馬書1:18看起，當我讀羅馬書這一段經文的時候，我覺得我們每一個人有一些共同點，每一個人似乎照我們的內心中，提醒我們一些事情，忠告我們一些事情，容易起抗拒，喜歡築一座牆把它擋在外面。對於我們聽到一些我們不頂熟悉的事，或者我們不喜歡聽的事，我們喜歡批評。我覺得這個特點似乎是不需要特別的學習，會自然的從我們的內心中升起，這是因為人的罪根性，很多的事情告訴我們，包括很好的事情，蒙福的事情，我們都會說不要！

我有一次開車聽到一個很有意思的廣告，那是一個商品的廣告，那個商品的廣告也就是─米。台灣的米好，對不對？所以它就是說台灣好米的廣告，可是這個廣告不是說你來買米，它不從這裡來講的。它的廣告也許這裡有人開車聽到，一個新聞中間的一個廣告。這個媽媽就對她那個很可愛的小女孩說﹔你要怎樣，你要怎樣。她媽媽跟她講什麼，這個女孩只有三個字回答，「我不要！」她媽媽說什麼，她就說「我不要！」，這三個字說得很可愛，你聽了就覺得很可愛，可是到最後她媽說﹔好啦！好啦！那我們大家要吃米，吃這個好的米，你怎麼樣呀？她就說，我要！這是廣告。這個廣告讓我一個很強烈的感覺，人很快對很多的事情說不要，可是當我們說不要的時候，其實我們內心的專註似乎不斷的，不自覺的，其實是在尋找一個依靠。有形無形之中我們是不斷的是在尋找避風港，以至於許多許多的時刻，失去的，日復一日的，親愛的弟兄姊妹，我們裡頭是自我對立，自我交戰，自我掙扎，其實這一些都是因為我們內心深處最渴望的，是有一個安息的地方，是有一個寧靜的地方。

很特別的，親愛的弟兄姊妹們，也是非常的奇妙的，我們的那個良心﹔一般來講，對於所謂的是非、黑白、善惡是能夠有所分辨的。我們的良心之所以能夠分辨這是非、善惡、黑白，是我們從小在這樣的社會的裡面，我們受到文化的、傳統的、教育的，即或以致宗教性的等等的一些影響，而視乎形成共同的一個價值觀，那一個價值觀把是非、黑白和善惡把它分別出來，但是這個是非、黑白和善惡的價值觀卻是沒有辦法解決我們內心中很多很多的困惑，很多很多的問題。也沒有辦法真正的滿足，也沒有辦法填滿我們人生中，許多許多的問卷。

奧古斯丁說人沒有辦法得到安息，除非人真的安息在主的裡面。奧古斯丁是一個神學家，但是他從小在一個基督教的家庭中間長大，但是他卻很佻皮，走偏離的道路敵擋神，到處作惡犯罪。在最後一天，他真的是被神愛的所吸引，他轉回來，他講這一句話，是因為他在走自己道路的時候，在做自己所喜歡的那些事情，做這些事情的時候，他似乎有那當時的快樂，罪中的快樂，可是他卻沒有安息，他靈裡頭卻是背負著那個罪惡所帶來的痛苦。後來他成為一個蒙恩的人，回到神的面前。在他許多的著作裡面，他寫這句話︰人無辦法獲得安息，除非人真的安息在主的裡面。

主的僕人使徒保羅，我覺得是上帝特別使用的一個人，從小受到猶太人傳統的，非常優良的教育，那樣的背景和對舊約、對律法，全然的一些學習和了解，又對耶穌基督的救恩，從大馬色的大光中之後得著了啟示，他寫下了許多寶貴的書信，許多寶貴的一些文章，而這一些成為今天基督教的最主要的教義。在他的書信的裡面是他的經驗，加上他的知識，再加上從神來的啟示。他就常常在他書信的中間，述說人根本的一些問題。

各位親愛的弟兄姊妹，當保羅在他傳道的生涯裡面，當他去到了許多的地方跟人來探討信仰，也就是探討人根本的一些問題的時候，都不太受歡迎。應該這樣說﹔不歡迎的人比歡迎的多得多，他被人用石頭打，比人請到家中喝茶多得多。因為他所傳的那個信息在整個人的生命的根本的裡面，他最看重的信息是︰什麼是叫做義？誰是義人？什麼叫做罪？誰是罪人？

嘩！特別那些知識分子﹔那些權高位重的人，聽到保羅講這些過不去的﹔過不去的，但是針對什麼是義？誰是義人？什麼叫做罪？誰是罪人？這樣的一個信息，保羅提出最、最重要的真理，這真理是什麼？就是羅馬書所強調的，所提領出來的，最重要真理的核心就是福音。羅馬書一開始就告訴我們，保羅說我傳的就是這個福音，這個福音是神的大能﹔要救一切相信的。各位親愛弟兄姊妹，保羅在當時的初代教會開始，在那些城市裡傳這福音的時候，被當時的人看為這是一個所謂新興宗教的內容。而這個福音信息的內容是什麼？是上帝借著祂的兒子耶穌基督在十字架所作成的工作，借著耶穌基督所成就的這一些帶給人盼望，帶給人永生。嘩！那些知識分子，那些希臘文化背景的人，那些羅馬文化的政治家、宗教領袖們一聽就討厭，十字架是討厭的東西。

但是福音是什麼？福音是耶穌基督在十字架所成就的這一切，借著耶穌基督所成就的這一切﹔讓你和我知道這個福音的內涵，是一、可以救贖人脫離罪惡﹔脫離罪債，第二、恢復人榮耀形象，第三、顯明人尊貴价值。感謝神，保羅在他一生傳福音的裡面，他就是告訴我們，原本我們是落在罪惡過犯中間，我們失去了神榮耀的形象，我們這個被神所造的人失去了那個形象，我們是有最珍貴神的榮耀形象的價值，但是因著人的犯罪和墮落，人失去了這個該有的價值。針對這些羅馬人一聽不能接受，一聽很生氣。傲慢的羅馬人﹔以致傲慢的今世的世代人。在當時希臘羅馬文化的統治之下，他們過的是自傲、自私，以致在羅馬城裡肉慾橫流的生活。

今天如果你去羅馬，參觀羅馬一些古老的建築，他們最喜歡標榜的，就是這裡有我們羅馬的浴室、浴池，洗澡的地方，其實就是犯罪的地方。對那些羅馬的人，這個被稱為新興宗教的福音信息，十字架救贖的大好消息，回復人與神之間關係的大好消息，使人能夠活在神起初創造人那個美好的，那個大好的消息，完全不能接受，也全然不願意接受。保羅在羅馬書這個地方針對這樣的人，他開始有一些響應，他說這一位偉大的、全能的上帝，這一位創造的主宰，其實我們這些人所能夠認識的，能夠有多少？人的有限非常困難認識這一位無限的上帝。今天若是我們能夠對這位上帝有一些的認識，那是因為這一位上帝祂自我的一些啟示，讓我們能夠有所認識。若不是祂讓我們有所認識，我們仍然是不容易認識得到，因為這裡說，讓我們認識這位上帝，向祂所創造的人來顯明祂自己。

我就想到曾經有聽過這樣的一件事，一個父親很愛他一個小小的小孩，他一兩歲，他跟他小孩在一個別墅裡面，在一間很大的房子裡面捉迷藏，那個別墅很大的房子裡面，意思是就是有很多很多的房間，然後這個捉迷藏意思就是要這個小孩來找他，這個爸爸就知道這個小孩子在那裡，他自己也很熟悉這個大的別墅裡面的整個的構造和有那麼多的房間，這個小孩子怎麼都找不到這個爸爸，沒辦法！他沒辦法找他這個爸爸。經過一段時間這個小孩子就開始沒趣了，反正找不到。爸爸就開始引導他，所以就露一點出來，給他一點聲音，給他一點燈光，給他開一個門，或者偶而他自己跑過去、閃過去讓他發現一個動作。

人沒辦法認識神，但是當神以祂自己來顯明的時候，我們似乎就可以認識一點，神的事情人所能知道的原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明，這是保羅在羅馬書裡面寫的一句話，在這一段話裡面，兩個關鍵點很重要，第一個叫做原，原來的原，第二個就是顯明。

原─是什麼意思？神的事情人所能知道的原來可以顯明在人的心裡，原的意思是，其實是創造的意思，當神造人的時候就把這一個﹔就把可以認識神的這一個恩典﹔這一個光景放在人的心裡。顯明就是指神的啟示。傳道書3:11智慧之王所羅門王說﹔神造萬物各按其時成為美好，又將永生安置在世人的心裡。意思就是說其實神造人的時候，造了人也造了人的心，其實這個心不是只有在那邊呯呯呯這個跳動，然後我的心贓動，我能夠活著而已，這個心到底是在腦子這裡還是在那裡，它能夠有一個感覺﹔有一個感動﹔有一個領受，這是神奇妙的創造。而在神所有奇妙的創造的裡面，保羅在這邊的啟示的裡面，他說最寶貴的在祂所造的裡面的兩方面。

感謝安長它帶領我們今天的崇拜，我今天選讚美詩33首─禰真偉大，不僅是說我們熟這首歌，我喜歡這首歌，不僅是如此，這首詩歌帶出來最寶貴的兩個信息。安長老已經說了，這兩個信息在第一節和第二節的裡面，這裡最寶貴的兩個信息，是顯明神的作為和神的啟示，第一個就是創造，上帝的創造奇妙可畏，第二個就是救贖，第二節就是講救贖，神的救贖慈悲憐憫。禰真偉大這首詩歌就是詩歌作者在他的領受的裡面，在他的見證裡面，以致在他受聖靈啟示的感動的裡面，他就要分享這件事情。

神的偉大在那裡？最偉大有兩個︰第一就是創造，我說當我們認識這位神，祂的創造偉大，我覺得大家比較會點頭的，但是我覺得除了創造的偉大以外，我覺得祂給我們更寶貴的是出於神恩典的啟示，就是祂的救贖是偉大的。各位親愛弟兄姊妹，救贖是偉大的，讓我們深深的思想。所以這個詩歌的作者，他知道有一天他會回到神那裡去，我們都會回到神那裡去。所以第3節剛剛安樂長老也講了，當他回到神那裡去的時候，他想做的一件事情，是他心裡已經預備要做的事情，或者是他求神幫助他，以後到神那裡去他要做的一件事情，叫做─我要跪下。各位，我有時候會想，到上帝那裡去跪下是什麼個樣子，我覺得是他那個心，是他那個裡頭對神偉大的創造，以致神偉大的救贖的最深的感恩和回應。所以保羅說，神的永能和神的神性是明明可知的。神的永能指什麼？神的永能指神的權柄、創造、能力、話語、永恆。神的神聖指什麼？是指神的慈愛、憐恤、公義、公平和同在。

各位親愛弟兄姊妹，保羅說這個上帝的永能和上帝的神性﹔是明明可知的。這個明明可知包括認識神的人，以致包括還沒有認識神的人，人是可以知道﹔不單可以知道，是明明可知的，但是保羅卻知道羅馬人面對這樣的光景，面對著神的永能和神的神聖，明明可知的神的永能和神的神聖，卻是有另外一個反應，就是羅馬人的傲慢。是今世之子的傲慢，所以他很嚴厲的責備他們。第20節有一個詞，叫做推諉，明明可知的教人無可推諉。

推諉是什麼？推諉是找理由來辯論嗎？推諉是假裝不知道嗎？我覺得台語最神奇，推諉─台語最好的解釋是硬拗。保羅說他們雖知道祂是神，卻不把祂當作神，雖然心裡知道，卻不當作，這是從內心深處對神的抗拒，這是羅馬人。推諉，親愛弟兄姊妹，對自己其實是一種傷害，有人以為用推諉的方法可以保護自己，其實不是，可能是捆綁自己。持續的推諉。各位親愛的弟兄姊妹，是可怕的。保羅在他的信息的裡面，在羅馬書裡面，在後面的經文中，他就對這持續的推諉，有一些的解釋，他說一個人持續的推諉，知道的當作不知道，應當尊敬卻不尊敬。他說有三個可能的結果。第一個叫做思念變為虛妄，第二無知的心昏暗，第三聰明反成為愚拙。這意思就說原本其實這個人，在他的人生中是有前景的，有前途的，他是光明的，他是可以有智慧的，但是因為敵擋，他的思念，他原本正確的思念變為虛妄，他原本有光明的心，變成無知而且昏暗。他原本是有智慧的，有聰明的，結果反為成為一個愚拙的人，失去了智慧，很可惜。

保羅用這樣的三句話，思念變為虛妄，無知成為昏暗，聰明反成愚拙，來描述或形容那些行不義﹔阻擋真理的人─羅馬書1:18。各位親愛弟兄姊妹，有一點嚴肅，但這是保羅信息核心之一。所以親愛弟兄姊妹，我提醒我自己也提醒各位，提醒今天在主的面前來敬拜的人﹔參加我們聚會的人，不要推諉，要聆聽，要省思，要謙卑。上帝造每一個人按照祂自己榮耀和形象造的，最為尊貴﹔最為寶貴的點是什麼呢？就是人能夠與神溝通。神造人的特點是不同與別的，任何的動物，因為在人的裡面，神吹了一口氣，使人成為有靈的活人。聖經也告訴我們，神是個靈，所以拜祂的要用心靈和誠實拜祂，以至於這個靈與神的靈是可以溝通的。亞當在還沒有犯罪以前，他跟神是很直接很自由的溝通的。罪使得我們與神溝通的管道斷了，神的十字架把這個管道接起來了，今天我們感謝神，我們的靈是可以和神的靈溝通。深淵是可以和深淵響應的，這叫做福音呀！親愛的弟兄姊妹，今天有很多的人，很多的說怎麼可能，人不是神造的，他可以怎麼講都可以。要謹慎不要入了迷惑。在羅馬書這一段經文的中間﹔在後半段，第1章的後半段，有一個詞的出現，連續三次。它出現在第24、26、28。各位這三節聖經連續出現一個詞，這個中文的翻譯﹔兩個字，叫做任憑，任意的任，二馬馮下面一個心─憑，任憑。

任憑是什麼？24節說「任憑他們照著心裡的情慾行污穢的事。」26節說「任憑他們放縱可羞恥的情慾。」、28節說「任憑他們存邪僻的心，行那不合理的事；」連續3次講任憑，各位，任憑是什麼？隨你了！

我記得年輕的時候，聽過冦監督講過一篇信息，那時候大學生吧！聽著記得很清楚，冦監督那時候講信息的時候他講了一篇道，他說聖經中最可怕的詞叫做任憑，他下面還加了一句，聖經中最可愛的詞叫做情願，談論到最可怕的詞叫做任憑的時候，他舉的例子就是羅馬書這三節。最可愛的詞情願所舉的例子，就是耶穌基督肉身的母親瑪利亞﹔我心尊主為大，情願以我神的旨意為願，情願。今天如果一個孩子傷透了他的父母親的心，也許他的父母親還不會任憑他。浪子再怎麼樣傷了他父親的心，他父親把該給他的都給了他，但是他父親還沒有任憑他，那父親還在等候。

但是如果來到這裡，有時候我難以明白，這位慈愛的父任憑他們，可見……親愛的弟兄姊妹，如果羅馬人他們的罪惡國，他們的墮落，他們對神的敵擋和輕蔑到了某個程度，神就任憑他們。我讀舊約聖經裡面，我覺得有兩個地方，有兩次，我覺得上帝幾乎是要毀滅全地的人，第一次在創世記第5章，在那個地方的時候，那段經文是講到，那時候世上的人他們心中整日所想盡都是惡，神要毀滅他們。第二次我們比較熟，所多瑪和蛾摩拉的事，所多瑪和蛾摩拉的罪惡深達於天，所以神就派祂的使者下去看，是不是真的如此，果然是如此。所以上帝就對祂的好朋友─亞伯拉罕，祂就對他說我要毀滅所多瑪，亞伯拉罕說，不可以吧！因為在亞伯拉罕的內心深處，你讀創世記18章，你就發現他就跟神辯論，他連續六次跟神說討價還價，因為在亞伯拉罕內心深處對於神的認識是，祂是一位信實的神、慈愛的神、引導的神、引領他的神、賜福的神，但是他聽到神是一個毀滅的神的時候他不能接受，所以他就說，這個不是禰，可是神對他說，那個一定要毀滅，祂就因為他們那裡面沒有義人，亞伯拉罕說如果裡面有50個呢？神說如果有50個我就不毀滅，亞伯拉罕想想50個太多了，後來我們知道他6次打折，最後剩下10個人，神呀！如果有10個禰也要毀滅嗎？神說有10個我也不毀滅。各位，可以曉得神那個心嗎？

弟兄姊妹，每次有機會傳福音的時候，每個人傳福音的方式不太一樣，或者是神給他傳福音方式的感動不太一樣。我個人是比較不太用那些情感的描述，也不太多用個人主觀的見證，但是我卻是要鼓勵每一個人，要好好的想，這福音是什麼？這個福音跟你和跟我的關係是什麼？當聖經說這福音是神的大能，其實我差了一個字，聖經上是說「本是神的大能」，所以今天，親愛的弟兄姊妹第一次來到信友堂，或者你剛剛受洗﹔上個月，或者你今天還沒有受洗，你是慕道的朋友，你還在想要不要受洗。你在這裡聽道，或者是你已經信主一段時間﹔五年、十年、二十年、三十年，今天讓我們都來到神的面前安靜思想﹔捫心自問、誠實面對，面對這個福音。感謝神！耶穌基督已經作成了，當祂在十字架上，祂說成了！救贖的工程完成了，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，人與神那之間的原本阻隔的關係打開了，我們可以坦然無懼的來到主的面前。詩篇46:10說「你們要休息，要知道我是神！」這個翻譯中文是翻休息，我是覺得應該要翻安靜，英文是be still and know，你要安靜，你要知道我是神！

親愛弟兄姊妹，不是在吵吵鬧鬧，嘈雜的中間來承認你的信仰，在那情緒波動的中間，仍鼓勵你的心裡你說我願意，那當然你不是不可以，但是這些之外，你務要在安靜的時刻，自己來到上帝的面前，要向祂說﹔我知道這福音是禰的大能，我不要阻擋這個真理，我是要接受這個真理。詩篇46:10說「你們要安靜，要知道我是神！我必在列邦中被尊崇。」在遍地上也被尊崇。羅馬人失去了這個機會嗎？當然神還是給他們機會，但是今天的我們，不要失去這個機會。弟兄姊妹，今天我們另外選了一首詩歌─惟我心知，信仰不是隨便的，惟我心知所信的是誰。

讓我們一起禱告︰

天父！懇求聖靈住在每一個人的心裡，叫我們誠實面對也向禰獻上感恩。主呀！讓我們在世認知這福音，感謝禰！主呀！我們中間若有人今天心靈有感動，讓他珍惜自己回到家瑞安靜，或者到某處安靜，誠實面對禰，懇求禰向他顯現，奉耶穌的名禱告，阿門。

本節目轉播自中華基督教長老會信友堂主日崇拜

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