一心稱念觀世音菩薩

解脫世間苦的妙藥 | 一心稱念觀世音菩薩

想要超出輪迴，就要痛下針砭，精進修行。

摘自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》（宣化上人講述）

【佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。】

——《大乘妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉

【佛告無盡意菩薩】這一句，也是阿難在結集經藏的時候，依照這文法寫上的。「善男子」以下，這是釋迦牟尼佛說的話了。

【善男子！若有無量百千萬億眾生】：善男子！若有無量百千萬億眾生。若有，是假設之辭，就是將有而未有——現在還沒有，將來或者會有。將來或者有百千萬億那麼多的眾生。無量，就是沒有數量那麼多；是多少呢？百千萬億那麼多的眾生。這一些個眾生，包括胎、卵、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想，這十二類的眾生，都包括在內了。

【受諸苦惱】：這個「諸」字，也可以當「多」字講，也可以當作語助詞講。怎麼叫語助詞呢？這個「諸」字，就是指哪一個眾生受苦，就是說的哪一個眾生。受，就是遭受到。諸，也可以說是很多很多種的苦惱。那麼用語助詞，也就是表示每一個眾生所受的那種苦惱。

……

那麼，受這種苦惱時，怎麼辦呢？我們誰都會受苦惱的，但我們要牢牢謹記，不要忘了這位觀世音菩薩！當我們受苦惱的時候，就應該【聞是觀世音菩薩】：聞，是自己原來不知道的，好像美國人究竟有多少人聽見過「觀世音菩薩」這個名的？你們數一數看，我相信，在全美國，能聽到「觀世音菩薩」名字的人，一百個里，連一個都不一定有的！不一定有，所以你不知道念觀世音菩薩，現在聞著了、聽見了！聞，就是聽到了，也就是明白了，也就是學習過了。好像你們學習過《楞嚴經》，知道觀世音菩薩耳根圓通，有三十二應身這種不可思議自在的神力，這是「聞是觀世音菩薩」。

【一心稱名】：要緊的，就是在「一心」這兒！這個「一心」最要緊，你不要兩個心，也不要三個心，也不要四個心。你心越多，可不像你做功德似的，做得越多越好；你這個心若多了，越多越不好。為什麼？你心越多，就越發散；一散了，就不專一；不專一，就不靈了，就沒有功效了。

好像昨天，我們去做工，這一個月我們雖然《楞嚴經》停止了，可是我們工作可是做得最多了。往上抬這個佛龕的頂，果普沒有在這兒，沒有看見，果寧在這兒。這果遵是個大力士。這個果前、果佑、果德都在這兒，都做大力金剛，把眼睛一瞪，往上用力一拉，把這個佛龕頂就拉上去了。這是上兩個禮拜，我們做這個工；昨天禮拜六，我們又開始做工了。果普！你昨天晚間或者聽說了，我們把那一些個垃圾搬運走，這個果佑，幹了兩三次，就說：「唉！I m very tired! Tomorrow I don t like to work!（我太累了，明天我不想幹了。）」我說：「你這給佛教做事，是有功德的。」他要看看功德是什麼樣子，問我功德是什麼樣子，我也說不出來個樣子給他看看。我說：「你願意做就做，不願意做就算了！你要看什麼樣子呢！。」他還領悟到我的意思了，結果他說：「啊！I do it.（我干。）」，那麼今天一早起，喔！我到這兒來他在打坐，大約休息差不多了，所以又去把那個車拿來，又把這個搬了一氣。這兩天的工啊，雖然是沒有支人工錢，但是這個工作是無價的這種的功德，這比你得到金銀珠寶那個功德都大的。所以，我相信這果佑將來如果想要結婚，一定會能得到一個最理想的太太；如果不想結婚呢，將來修道也一定會開悟的。這兩條路是要你自己去走去。

所以聽見「觀世音菩薩」，要一心。我們做這功德，也是要一心，你不要生出一種懷疑，不要說：「我做這個工是不是有功德呢？有功德，法師又不能給我看一看，這是不是真的呢？」不要有這種懷疑心，要生一個真正的信心！你為佛教來做工，這無形中，那功德一定是有的，但是你可看不見的；因為什麼呢？它太真了！如果是假的，你可以看得見的；這真的東西，沒有法子看得見。如果你看得見，被旁人給搶去，怎麼辦？你能看得見，旁人就可以搶的；你看不見，所以土匪都沒辦法搶的。你只要有功德，存到你的功德銀行裡頭；那個功德銀行，土匪怎麼樣都搶不去的。所以這要一心，做功德也要一心。這「一心稱名」，你若兩個心稱名，也不靈了，三個心更沒有用了，就要一心稱名。

【觀世音菩薩】：「觀」就是觀看，「世」就是世間，「音」就是音聲；觀看世間一切音聲的這位菩薩。【即時觀其音聲，皆得解脫】：即刻就觀到他的音聲，所有一切一切的苦惱，都得解脫了。解脫，就是一切苦惱都沒有了，問題都解決了。苦惱沒有了，那麼得到什麼？就得到快樂了。所以這個「解脫」，也就是得到真正的自由；得到真正的自由了，那時候，無拘無束，無罣無礙，得到真真正正的自由。

註：摘自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉（上宣下化老和尚講述）

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