《楞嚴經》之五十種陰魔之想陰十魔

《五十種陰魔》

1

受陰破盡之後

可以證得的神通

阿難。彼善男子。修三摩地。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩。六十聖位。得意生身。隨往無礙。

大覺師兄註：

受陰破盡後，證得神通是

5.得意生身，來去自由。

意生身相當於除了肉身之外，多了一個或者幾個你，所以，你影響眾生的能力發生了本質的變化。結合色陰破盡後的4種神通，主要可以被眾生所證的神通總共有5種

1.內觀身體，拿出蛔蟲

2.暗室睹物，如同白晝

3.刀砍火燒，毫無痛感

4.遙聽遙視，如在眼前

5.得意生身，來去自由

接下來想陰區能證得的神通能亮瞎你的雙眼，做好準備。

想陰區

譬如有人。熟寐寱言。是人雖則。無別所知。其言已成。音韻倫次。令不寐者。咸悟其語。此則名為。想陰區宇。

大覺師兄註：

受陰盡後，猶如熟睡中的人說夢話，自己不知道，但是醒著的人是知道的，所以想陰未破盡之前，是還會做夢的。而破盡之後，就不會再做夢了，所謂遠離顛倒夢想。

想陰破盡

若動念盡。浮想消除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想。以為其本。

大覺師兄註：

想陰破盡後，微弱難以察覺的妄想都消除了，由於更加的靜觀，所以觀察的更為細緻，乃至十二類眾生的因果生死本末一覽無餘。這時候，就超越了五濁中的煩惱濁。

波旬來襲

2

悲心勇猛無聊三魔

1.怪鬼神變魔

阿難。彼善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人不覺。是其魔著。自言謂得。無上涅槃。來彼求巧。善男子處。敷座說法。其形斯須。或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或寢暗室。身有光明。是人愚迷。惑為菩薩。信其教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪慾。口中好言。災祥變異。或言如來。某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資。無故耗散。此名怪鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄

大覺師兄註：

修行人在定中，追求圓明的境地，想以善巧方便去度化眾生，用力過猛，就變成了一種貪心。這個時候就被一種怪鬼年老成的魔，所附體了。

而這個魔的神通那也是特別的具備欺騙性：

1.暗室身能發光

2.自在變化為比丘或者比丘尼身，帝釋身

這個魔的體現形式也是非常的明顯

1.自謂已經證得了無上涅槃

2.破佛戒律

3.喜歡預言大災難或者吉祥的事

4.以世界末日或者戰爭的名義，讓信徒散盡家財。

5.喜歡說某個地方那個佛又出世了

最後的結果：

1.由於危言聳聽，破壞社會秩序，最後，著魔的師父與弟子一同被國家法辦

2.死後墮入無間地獄

這個魔的神通真的很強大，她能自由變化，以至於你都會以為她是不是就是觀世音菩薩，當以什麼身度你就以什麼身度你。當然這個級別能自在變化的魔，大覺師兄還沒有見過，大覺師兄見的最多的就是什麼能力也沒有的，只憑臉皮厚，和一身衣服的沒有任何技術含量的騙子。

2.魃鬼神變魔

阿難。又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊盪。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求游。善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全體化成。紫金光聚。一眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。淫逸其心。破佛律儀。潛行貪慾。口中好言諸佛應世。某處某人。當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人見故。心生渴仰。邪見密興。種智消滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

受陰破盡後，意生身比較喜歡遊盪，好奇心重，也會被天魔附體。這回這個魔更加厲害，

能把信徒全部變成，發紫金光，全部坐寶蓮花

然而表現形式也是非常的明顯

1.自言得無上涅槃

2.破佛戒律

3.潛行貪慾

4.喜歡說某人就是某菩薩，來人間度化

5.某處某人，是某佛化身。

最後的結果：

1.魔厭倦後，離開人體，師與信徒一起被法辦

2.死後墮入無間地獄

3.魅鬼啟智魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛綿吻。澄其精思。貪求契合。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求合。善男子處。敷座說法。其形及彼。聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間。好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪慾。口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有。真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中，心中貪求與佛菩薩或者聖者的契合，就會被魅鬼魔附體。

這個魔的能力就是讓信眾沒有聽法之前，就能有宿命智，他心通，甚至能讓人自己就能誦經，或者看到地獄景象。

體現形式：

1.破佛戒律

2.暗行貪慾

3.喜歡說佛菩薩有大小，佛菩薩有男女，佛菩薩有先後，佛菩薩有真假

結果

1.魔離人體後，師與信眾一同被法辦

2.墮無間地獄

皈依

3

知足憂愁喜樂三魔

4.蠱毒魘勝魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求元。善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃。菩提法身。即是現前。我肉身上。父父子子。遞代相生。即是法身。常住不絕。都指現在。即為佛國。無別凈居。及金色相。其人信受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀。潛行貪慾。口中好言。眼耳鼻舌。皆為凈土。男女二根。即是菩提。涅槃真處。彼無知者。信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中，喜歡貪求一切物質的根本生死流轉緣由，這麼具備科學家精神的執著，也會被蠱毒魘勝惡鬼抓住。著魔後，他具備的魔力很大，能夠身有威神，將去求法的人徹底的征服，心服口服的那種。這個是不是很厲害，什麼都不用展示，自然就讓你心中生起具足的信心。你服了之後呢，他會說：

1.菩提法身就是我的肉身，父生子，子也是法身，常駐不絕。

2.所在之處即是佛國，除了自己所在，別無凈土

3.男女的生殖器都是菩提

4.眼耳鼻舌都是凈土

5.破壞戒律

後果：

1.魔離人體後，師與信眾一同被法辦

2.墮入無間地獄

5.癘鬼先師魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛懸應。周流精研。貪求冥感。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言自得。無上涅槃。來彼求應。善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見其身。如百千歲。心生愛染。不能舍離。身為奴僕。四事供養。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師。本善知識。別生法愛。粘如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。親近其心。破佛律儀。潛行貪慾。口中好言。我於前世。於某生中。先度某人。當時是我。妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨。歸某世界。供養某佛。或言別有。大光明天。佛於中住。一切如來。所休居地。彼無知者。信是虛誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中，貪求玄妙的感應，癘鬼魔就抓住這個機會來附體了，附體之後，那也是非常的有魔力，能讓信眾暫時的看到自己有百千歲的壽命，還能讓信眾生起無盡的愛意，像奴僕一樣供養，還不覺得疲勞，還能讓這些信眾以為他就是前世的師父，粘的如膠似漆的。

表現形式：

1.喜歡說某世中先度某人，當時是他的妻妾兄弟,今天來度你，和你一起回歸某佛國世界。

2.或者說所有世界之外有大光明天，所有佛與如來在裡面住

結果:師與弟子俱被法辦，俱陷王難，在今天就是被國家法辦的意思，死後墮入無間地獄

6.大力鬼化魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛深入。克己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於其處。語一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。於後蹋尾。頓令其人。起不能得。於是一眾。傾心欽伏。有人起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中好言。未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中貪求靜謐，也會被大力鬼魔飛精入體，這個大力鬼魔也是神通廣大

1.攝受人身：說你雖然沒有死，但是已經墮入畜生道了，你要不信，他就會讓一個人到你身後踩住你的尾巴，然後，你果然動不了了，然後大家跪服

2.預言福禍，絲毫不爽

著魔形式

1.自謂得無上涅槃

2.喜歡肆意謾罵自己的徒眾

3.喜歡揭露別人的隱私也不避嫌

4.喜歡誹謗比丘

5.喜歡在佛的戒律之外，加倍苦行，這個比較有欺騙性，刻意的苦行就是橋柔造作。

結果:師與弟子俱被法辦，死後墮入無間地獄

金剛杵

4

自滿我慢破戒三魔

7.土地山神魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座說法。是人無端。於說法處。得大寶珠。其魔或時。化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐。一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。口中好言。他方寶藏。十方賢聖。潛匿之處。隨其後者。往往見有。奇異之人。此名山林。土地城隍。川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中，喜歡追求博學的知識，貪求宿命智，這個時候，土地山神年老化的魔就來附體了，神通形式：

1.在說法的地方會有大寶珠出現

2.自己有時會變化為畜生，口中含著寶珠或者其他的寶貝，先給這些信眾，然後再附其體

3.只吃草藥，或者一日只吃一粒米麥，但是身體卻十分的肥碩。

4.知道寶藏和聖賢所在之處，可被印證

著魔形式：

1.自言得無上涅槃

2.宣揚淫慾

3.潛行五欲

4.單行某種毫無意義的苦行，比如說只吃草木

結果:師與弟子俱被法辦，死後墮入無間地獄

8.大力山精魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛神通。種種變化。研究化元。貪取神力，爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人或復。手執火光。手撮其光。分於所聽四眾頭上。是諸聽人。頂上火光。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水上行。如履平地。或於空中。安坐不動。或入瓶內。或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。惟於刀兵。不得自在。自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中常說。神通自在。或復令人。旁見佛土。鬼力惑人。非有真實。讚歎行淫。不毀粗行。將諸猥媟。以為傳法。此名天地大力山精。海精風精。河精土精。一切草木。積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。再活為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中，貪求神通變化，這個時候就有大力山精魔前來附體。

神通形式

1.手拿著火光，還能將火光分別安置到每個信眾的頭上，每個信眾頭上的火光都能有幾米高，而信眾不會覺得熱，也不會被燒壞。

2.能在水上行走

3.能在空中，安住不動

4.能縮小到瓶子裡面或者包裡面

5.還能自由穿牆和窗戶

6.能讓人看見佛國凈土

著魔形式

1.自言得無上涅槃

2.自言是佛

3.身為白衣，受比丘禮

4.誹謗戒律

5.肆意謾罵徒眾

6.揭露人隱私，毫不避嫌

7.自言得神通自在

8.讚歎淫慾

9.以淫慾為傳法工具

結果:師與弟子俱被法辦，死後墮入無間地獄

9.萬年精氣魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛入滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形忽空。眾無所見。還從虛空。突然而出。存沒自在。或現其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便。如厚石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說。無因無果。一死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪慾。受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

大覺師兄註：

三摩地中貪求入滅，或者貪求變化。這個時候萬年精氣魔就來附體了

神通形式：

1.能消失在虛空中，還能在虛空中出現

2.身體能變得像琉璃一樣

3.身體還能釋放出檀香味道

4.大小便都能變成濃厚的蜂蜜一樣的甜味

著魔形式

1.自謂得無上涅槃

2.毀謗戒律

3.輕賤出家

4.毀謗因果

5.毀謗輪迴

6.名曰修空心，實則行淫慾

結果:師與弟子俱被法辦，死後墮入無間地獄

5

廣行淫慾魔

10.住世自在魔

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相常住。爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處。敷座說法。好言他方。往還無滯。或經萬里。瞬息再來。皆於彼方。取得其物。或於一處。在一宅中。數步之間。令其從東。詣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛現前。口中常說。十方眾生。皆是吾子。我生諸佛。我出世界。我是元佛。出世自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷屬。如遮文茶。及四天王。毗舍童子。未發心者。利其虛明。食彼精氣。或不因師。其修行人親自觀見。稱執金剛。與汝長命。現美女身。盛行貪慾。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼獨言。聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已乾死。惱亂彼人。以至殂殞。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄

大覺師兄註：

三摩地中，如果貪求壽命，貪求永生，這個時候住世自在天魔就來附體了

神通形式

1.神足通，一念間，能到萬里之外

2.能攝受一個人，快跑一年也走不出幾步遠

著魔形式

1.自言得無上涅槃

2.說十方眾生都是我子，十方諸佛都是我生，我是元佛

3.自己說自己是執金剛，能給你長壽，然後現美女身與你行淫慾，一年不到就榨乾你的精血

4.自己和自己說話，聽起來像妖魅

結果:師與弟子俱被法辦，死後墮入無間地獄 ，有些尚未被法辦，早已精盡人亡。因為這種魔，有些就是吸精鬼年老之後變的。

為眾生而來

遠離魔事

阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫慾。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入彼。末法之中。起大慈悲。救度正心。深信眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝。已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。阿難。如是十種。禪那現境。皆是想陰。用心交互。故現斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須。將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生。開悟斯義。無令天魔。得其方便。保持覆護。成無上道。

大覺師兄註：

色陰十魔，在末法中，會出家修道，或者附人體，或者乾脆自己現形，都說自己已經成正遍知了，但是都有一個共同的習慣就是，讚歎淫慾，破佛戒律，魔師與魔弟子，就是淫淫相傳，最後都說魔子魔民。最恐怖的就是魔附體之後，有的會跟隨9生，最多跟隨你百生，最後讓這些真心想修行的人都變成魔子魔孫。

所以佛特別叮囑阿難即便證得無學的阿羅漢位之後，也不能入涅槃，還要乘慈悲大願到末法之中去，讓眾生對你生起信心，讓眾生不著魔道，這樣才叫報佛恩，佛為了眾生，都不讓阿難入涅槃。

為了防止眾生在修行中墮入魔道，佛再次讓阿難在末法之中要廣泛的傳播楞嚴經，特別是這五十陰魔。

想陰十魔總結

想陰區起步就是五種神通，除了漏盡通，想陰區的魔都是五種神通具足的，能自在變化的，個別的還能把信眾給變化了，雖然我們現在很少能遇到這個級別的假上師，但是我們不能保證未來是否會出現。

我們遇到最常見的是沒有任何神通就號稱自己是佛菩薩或者什麼佛母成就者的人。騙取大眾信任和錢財供養，然後暗行淫慾。破佛戒律。

另外一個誤區就是很多學佛的師兄一看魔這麼多，有這麼強的神通，就乾脆一棒子打死所有的神通，有些師兄轉發覺品的楞嚴五十陰魔到別的學佛群都會被踢，所以說眾生也很可悲。又走了另外一個極端，其實你認為自己遠離了魔事，而事實上，你的世俗生活何嘗不是一種著相與著魔。修行人，在破了色陰和受陰之後，就一定會有五種神通，想陰破除後就會有更大的神通自在，不過心中要了知一切的相都是虛妄就好，不執著。你排斥一切的修證，那麼請問你每天只動動嘴皮子功夫，到底是要了脫生死呢，還是要只當理論來學一學呢。

正見

1.神通肯定還是要證的，因為你不追求也會有，色陰破盡，就肯定會有超出凡夫的覺知體系。所以不要為了遠離魔道，一棒子打死所有的神通，當然也不要被神通所迷惑，最關鍵的是看這個人是否持誦楞嚴，看這個人是否弘揚楞嚴，看這個人是否遵守戒律。

2.要了知一切的神通不過都是幻象，作為行菩薩道利益眾生的方便法而已

3.要持誦楞嚴，如法的持誦楞嚴就不會著魔

4.要參透《金剛經》，《圓覺經》等般若精華，萬法不離自性，離開自性都是虛妄

5.要嚴格守戒，特別是比丘，雖然現在八十律誦已經失傳，但是四分律要嚴格遵守，不能以與時俱進為借口來破壞戒律。君子慎獨，菩薩不欺暗室。

6.末法時代邪法邪師多如恆河沙，我們不要輕信任何一個上師，首先要自己深入大藏經，把主要的大翻譯家，鳩摩羅什，玄奘，不空大師等翻譯的主要經典讀明白。然後再仔細分辨。

7.以釋迦牟尼佛的舍利為師，北京八大處二處靈光寺的佛牙舍利，南京佛頂宮的佛頂骨舍利，西安法門寺的佛指舍利，寧波阿育王寺的佛舍利，五台山塔院寺的佛舍利，杭州的佛發舍利，北京雲居寺的佛肉身舍利，都是經過嚴謹認證的，多去瞻禮供養禮佛就好。

8.不要追求任何神奇的感應，暫時沒有也不要緊，只要一心不亂的修法就好，因為所有的感應也都是虛妄，你執著的去追求，就反而會失望或者著魔。

9.大藏經中的法有很多，活佛上師也有很多，但是鑒於我們所處的末法時代，我建議，我們不用做那麼多功課，學那麼多法門，我們就是一門深入就好，首要的是需要持誦楞嚴，如法的修行楞嚴，要理解七處征心的意義，然後如法的持誦楞嚴咒。只做這一件事總不會錯。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！