什麼是福？

什麼是福？

你做善事，應該找那個真的地方做。

一九九三年一月九日下午

開示於台灣台北佛教同修會

各位學佛多年的，要看在這個不爭、不貪、不求、不自利、不自私、不打妄語上是不是用過功夫？你若用過功夫，那也離佛教是相近的；你若沒有用過功夫，那做人的條件還沒有圓滿呢！你做人的條件不圓滿，還是那麼爭、那麼貪、那麼有所求，尤其向外馳求，那麼樣自私、那麼樣自利，天天對外對內盡打妄語，盡說一些不真實的語言，這是不夠一個佛教徒的資格。

我所要講的，沒有旁的，就是這個不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。那麼萬佛城就是天天灌輸人這種思想、這個宗旨，那麼那裡的人做到了沒有？沒有做到呢！就連我包括在內，這六大宗旨也沒做到。雖然沒有做到，我們願意本照這六大宗旨，去學著做人，去學佛，我們是願意學的，願意往前進的。

所以我這次到台灣來，幹什麼來了呢？我是給你們大家送福來了，你們誰若能本照這六大宗旨來做人，誰就福德無量了。你誰要不是抱著這六大宗旨，我就和你講再奇妙、再高深的道理，也是捨近求遠、捨本逐末。所以譬如：

登高必自卑，行遠必自邇。

你們要是能在這個最基本的條件上做起，哪一個都可有成佛的希望；若沒有這樣做，那要再接再厲，不要錯過這個機會。

我到台灣是給你們大家送福來，你們大家接受不接受，這就聽你們自己了。怎麼叫送福呢？譬如你做善事，應該找那個真的地方做，不要在假的地方來做。你在真的地方做，你就做多做少，都有你的功德；你若盡在那個假的地方爭啊、貪啊、求啊、自私啊、自利啊、打妄語啊，這樣到道場來做善事，那是無有是處的，那等於開謊花不結果的。所以你們各位要認真了。我不是說我們萬佛城怎麼好，萬佛城的人也是一樣的人，也是一樣的出家人，不過現在我們全世界來講，修道的人、出家人，男女都一天吃一餐，這是沒有的，全世界你也找不著第二家。

還有，我們萬佛城的出家人，都是行、住、坐、卧不離衣，三衣缽具都是具足的，這是在佛教戒律上所許可的。可是現在一般人都「習焉不察變成風」了，不搭衣變成真的，搭衣的反變成假的了。那麼搭衣的受人來攻擊，說這是奇奇怪怪的。當初佛也是三衣缽具，衣不離體，一般佛的弟子也都是這樣子；等到傳到中國，因為氣候的關係，在中國，你就搭著這個衣，也不夠暖，因為它氣候冷、嚴寒。不夠暖哪，所以裡面穿上衣服了，外面再搭上這個衣。有的說那時候也沒有鉤環，就這麼往身上一纏，就像現在南傳佛教一樣的，也都是衣不離體的。不過中國氣候寒冷，出家人又都要做工作，或者去耕田，或者去做什麼事情，都是自耕自食的。自耕自食他搭著這個衣就不太方便，那麼在工作的時候就不搭衣了，不工作的時候，還是一樣搭著這個衣。可是時間久了，就不工作，也都不搭衣了！那麼搭衣的變成在佛教里說是不對了，你們大家學佛的人，這一點最粗的知識若再不明白，那你們根本都不是個佛教徒。

你們各位想一想，這個假的都變成真的了，真的反變成假的了，所以現在到處出家人都不搭衣，以為不搭衣這就是個出家人。好像穿這個彎彎領不搭衣，這個彎彎領本來是俗裝，是在家人穿的。什麼時候在家人穿呢？是唐朝的服裝。那時候出家人、在家人都穿這個彎彎領的衣服，那麼出家人和在家人不同，就有這個搭衣和不搭衣的問題。可是時到今天，在家人的衣服都改變了，改變這個裝束了，出家人這個衣服還仍舊貫，仍然和以前是一樣的。可是雖然一樣，這是唐朝的服裝，它沒有改，並不是這個彎彎領就是出家人的衣服。所以你連外相都迷糊了，都模糊不清，那何況真理呢？真理更是談不到了。所以各位你們學佛的人，不要認假不認真。我不是說我是真的，或者我也是假的，裝模作樣，不過這個假的現在也沒有了，就是「習焉不察變成風」。

那麼我們應該研究歷史，應該溯本窮源，追究這個根本。佛教傳到中國是怎麼樣的情形？傳到現在又是怎麼樣情形？我不反對人不搭衣，可是這個不搭衣的人居然就反對這搭衣的，這我莫名其糊塗了！

我到台灣哪，台灣佛教徒都杯葛我，不准他們的弟子們來參加我的法會。如果參加我的法會，就等於下地獄一樣。你們各位都不知道這個消息吧？那麼所以我就承認我自己就在地獄裡教化眾生了。這一次到台灣來，雖然說給你們大家送福來了，可是我也準備抱著最大的失敗回去。

註：摘自《宣化上人一九九三年訪台開示》

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！