韓國有沒有擺脫中國的英雄

不要跟韓國人談歷史，因為他們可以把任何國家的任何名人都描繪成韓國先民開枝散葉的後裔。蚩尤是韓國人，大禹是韓國人，孔子是韓國人，朱元璋是韓國人………全世界都是韓國人。一番啼笑皆非過後，我們開始思考這樣的問題：既然他們的祖先如此威震四海，那他們眼中的本國歷史究竟是什麼樣的呢？

古代朝鮮地圖

太陽的後裔

韓國人建立自己的歷史觀念首先是從對抗「中國傳說」開始的，他們認為世界歷史公認的「箕子朝鮮」是荒誕可笑的，這位商王朝遺民東渡朝鮮立國的故事，只是中國秦漢時期人們的臆測與偽造。

破除了「中國傳說」的韓國人搬出了他們的傳說：「太陽神桓因（??）的庶子檀君桓雄與他的部將從天而降，在朝鮮的國土上建立了古朝鮮第一個王朝，時間為公元前2333年。」這一結論被光明正大寫在了韓國的中學歷史教科書之上。

這種說法為韓國的歷史專家們「改宗」華夏歷史名人提供了「有力證據」。對於太史公在《史記·朝鮮列傳》中第一次明確記載的「衛滿朝鮮」，韓國專家們認為這僅僅是「朝鮮人」衛滿在古朝鮮發動的一次改朝換代的政變（古朝鮮的「後王朝」）。

傳說中的「檀君」

朝鮮人心中的古朝鮮勢力範圍

白頭山的野望

韓國人在歷史觀念上的野心遠遠不止擺脫中國歷史的影響這麼簡單。在他們眼中，以白頭山（長白山）為核心的中國東北，自古以來就是朝鮮民族不可分割的一部分。韓國人認為，在最早的檀君時期，古朝鮮就是統治著從遼河流域到朝鮮北部廣大領土的國家。

存在於中國東北的扶餘國則是古代朝鮮民族在朝鮮之外建立的古代國家，他們從公元前二世紀到公元五世紀一直統治著中國東北大部。對於漢武帝滅亡朝鮮後的歷史，偉大的朝鮮史學家將之定義為「反抗外來侵略的鬥爭時期」，發源於漢代玄菟郡的高句麗人在韓國人的眼中成為了古朝鮮的「直接繼承者」，他們帶領朝鮮民族佔據了遼河以東的中國東北地區，成為了睥睨東北亞的強國，收復了朝鮮民族的固有領土。

隋朝時期，隋煬帝曾三征高句麗而無果，勞民傷財之餘，更是引發了全國性的農民起義。這場「反侵略戰爭的勝利」同樣被韓國歷史學家當作輝煌的戰績而引以為傲。在這之後，唐太宗李世民與其子高宗李治連續派兵征伐，當時朝鮮半島上的百濟（朝鮮半島西南部）與高句麗（半島北部）結成了攻守同盟，而半島東南部的新羅政權則選擇與唐王朝聯合。

在經歷了長時間的拉鋸戰之後，唐朝與新羅聯軍分別於公元660、668年滅亡了百濟與高句麗。唐朝以安東大都護府統轄兩國故地，將高句麗民眾遷到鴨綠江以西，逐漸與漢族融合。韓國歷史學家在這個節點上又開始了天馬行空的想像，他們認為，高句麗的民眾並沒有因為國家滅亡而消失，這群「韓國先民」在中國的東北地區繼續抗爭，在公元698年建立了渤海國並繼續統治著中國的東北地區。

冬奧會上的韓國員高舉「白頭山（長白山）是韓國的」

韓國人的「三國」歷史地圖

新羅的崛起

在韓國的「三國時代」結束之後，新羅成為半島上的唯一政權。這個國家的確立也標誌著古代朝鮮民族真正意義上國家的產生。新羅在依靠唐朝擊敗了半島上的強敵後轉而以「半島的主人」自居，並集結軍隊攻擊唐朝的駐軍。這種卑鄙的行徑卻被韓國歷史學者光榮地稱讚為「反抗唐朝的正義行徑」。當時的唐王朝在北方與西方同時面臨突厥與吐蕃的襲擾，無暇顧及東方的戰事，新羅因而得以迅速佔領了大同江以南的整個半島地區。當唐王朝從武周時期的內亂重新恢復之後，新羅王又重新表示歸附並接受冊封。自此之後，新羅人便堂而皇之的宣稱自己是朝鮮半島唯一的合法政權，韓國的歷史走上了本國史學家眼中的「全盛時代」

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