中國有一道「死門」，犯人經過必死無疑，生人經過無不膽寒

民間一直有關於鬼門關的傳說，但是，我們都知道，所謂的地府不過是人們想像出來的幻境。世上根本就沒有什麼鬼域，豐都鬼城的故事不過人為了規勸世人棄惡從善而編造的。但是，陰間沒有鬼門關，陽間卻有一道「死門」！

傳說，經過這道門的囚犯幾乎都免不了要上法場，被砍頭！那麼，這究竟是一道什麼樣的城門呢？它到底有什麼魔力才讓囚犯們有來無回？其實，這道城門也非常尋常，並沒有什麼與眾不同的地方。如果非要計較，那麼唯一的特點就是這道門上刻著三個字：「後悔遲」。

此門位於北京城中，原名叫做宣武門，是明朝永樂年間修建的。現泛指宣武門東、西大街；宣武門內、外大街交在正陽門西側，與東側的崇文門相對，為內城三個南大門中西面那個。此門在修建之初，它並沒有被賦予死門的意義，反而是為了宣揚武功。明朝初年，剛剛修建成後的宣武門，甚至還有抵禦外敵的作用。

並且，在崇文門與宣武門的命名上遵循了古代「左文右武」的禮制，兩門一文一武對應，取「文治武安，江山永固」之意。因為取武為意，城門守軍訓練用的護衛校場就設在宣武門外，匯處一帶。事實上，直到清朝它才成為了死囚們的必經之門。令人回味的是：瓮城上的午炮每日一響，聲震京華，京人以此對時，人稱:「宣武午炮，走囚車。」

我們經常可以在電視上看到這樣的鏡頭：皇帝一怒之下，便將人扔進天牢，不久後便下令將其推出午門問斬。事實上，這個場景是經過藝術處理的。即使是古代，皇帝獨攬大權，一般情況下也不會讓犯人即時問斬，除非他們犯下的是斬立決的罪行。

古代，如果要判一個人死刑，也需要經過各種程序，皇帝不過是在最後一道文件上面「簽字」罷了。

早在宋朝，犯人的確是被推出午門問斬的，因為午門之外便是菜市口。對中國人來說，殺人畢竟是一件非常恐怖的事情。殺的人多了，這個地方的陰氣就會變重。所以，他們往往選擇在人群集中的菜市口來殺人，因為此地人來人往，可以用生人身上的陽氣來沖淡陰氣。而且，殺人的時間也是選擇一天中陽氣最盛的午時三刻。

我們聽戲文中唱道：「推出午門斬首」，其實就是拉到菜市口「出紅差」，砍頭，犯人被殺後，屍體被人運走，血跡即被黃土墊蓋上，爾後便有人在此賣菜，菜市生意興隆，故菜市口由此而得名，而午門斬首是明代的規矩。還有就是，據史籍記載，元代以前，都沒有發現有「午門」這一稱呼。一直到1367年，朱元璋在南京當上皇帝後開始修築宮室，他把皇城的南門命名為「午門」，這是「午門」在歷史上第一次出現，但它是皇城之門而不是宮城之門。

但是，時過境遷，到了清朝的時候，午門的作用已經發生了改變。清朝的午門是專門迎接凱旋將士的地方，所以，死囚不再適合經過午門後被處死。在清朝，菜市場就是在宣武門外，所以犯人們被帶出牢房之後，先會被帶到街上遊行。最終經過宣武門後，被帶到菜市口的刑場上，而且在這段路上，百姓們通常會向囚犯身上招呼臭雞蛋、爛菜葉等東西。

因為宣武門是犯人們經過的最後一道城門，而且，也是必經之路。所以，後人漸漸將宣武門稱為死門，政府也特意在城門上刻上了「後悔遲」三個字。這三個字高高懸在城門上，囚犯們經過時，往往百感交集，很多人都會後悔自己為什麼不好好珍惜生活。當然，這個時候的懺悔已經沒有什麼用了，等待他們的只有一條路--死亡！

再這樣的情況下，人們說宣武門邪性也無可厚非。畢竟太過人經過這道門之後便一命嗚呼，甚至身首異處，難免不會對這道門產生壞的影響。愚民們也難免會將恐怖氣息一再渲染，死門的出發便是這種愚昧的產物之一。

歷史上，很多罪犯都是經過宣武門之後被處死的，但這並不意味著，這些人死前都會懺悔。

事實上，清末的戊戌六君子死前就絲毫沒有後悔的意思。相反，他們全都是慷慨就義，其中譚嗣同更是留下了千古名句：去留肝膽兩崑崙。他們選擇用鮮血為代價去貫徹變法，雖然變法最終還是失敗了，但他們的氣節畢竟永遠流傳了下去。

由於歲月的變遷，北京城經歷了太多的風風雨雨。

清朝末年以後，北京的城牆慢慢就被拆掉了不少，由於交通工具的發展，原本的城門已經漸漸不能滿足人們出行。清政府為了修建火車站就拆除了一段城牆，後來民國期間，北京的城牆慢慢被拆了不少。新中國建立以後，人們在出行便利和保存古建築兩個選擇之間為難了很久，最終忍痛將很多城牆拆除。這其中包括宣武門在內的很多城樓都被拆掉了，剩下的城牆僅前門而已。

半個世紀彈指一揮，如今的宣武，不僅是古都新貌，簡直是翻天覆地的歷史巨變。寬敞整潔的廣安門大街，這是從京石高速入口六里橋一直延伸到崇文區的一條通衢大道，一眼望不見盡頭的車輛行人各行其道，井然有序，暢行無阻。當然，我們不得不承認，宣武門等城牆的拆除也成就了如今的北京。

在新中國成立以後，「死門」就已經被歷史淘汰了。政府再也不會用砍頭這種暴力血腥的方式來向百姓示威。所以說，這也不失為一種文明的進步，畢竟，所謂的明正典刑就是統治者為了震懾百姓而特意的做法！

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