龍生九子，為何沒有一個長得像龍？

歷來的傳統「龍」是九五之尊，象徵著高貴、權勢，就比如金鑾殿的玉柱上雕刻著龍，皇帝穿的龍袍、坐的龍椅，來彰顯自己九五之尊的地位。據傳說，龍生有九子，不僅性格不同，外貌也是大有差異，後來用「龍有九子」比喻兄弟的良莠不齊。先來看看龍的九個兒子。

老大為囚牛，喜好音樂，常常蹲在琴頭欣賞彈撥拉弦的音樂，因此人們便在琴頭上雕刻它的形象。

老二是睚眥，喜好爭鬥，所以在一些兵器上多出現它的身影，刀柄、刀環、龍吞口就是根據它來的，經過裝飾的武器，更具有懾人的力量。

老三叫嘲風，好險又好望，因此就被人們放置在屋頂的脊背上，不僅起到美觀的作用，還有辟邪清災的含義。嘲風的安置，使整個故宮的造型既規格嚴整又富於變化，使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

第四個是蒲牢，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。蒲牢居住在海邊，十分害怕龐大的鯨魚，當鯨魚一發起進攻就嚇得大叫，人們根據它這個特點，把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀，來達到生意洪亮的目的。

龍的第五個兒子叫狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。

龍生九子之六-霸下，又名贔屓，形似龜，好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其形象。為什麼它會馱碑呢，這裡邊還有個故事。傳說霸下經常拖著三山五嶽在江海里興風作浪，後來大禹收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻，大禹為了防止它再作惡，便搬來一塊特大石碑，讓霸下馱著。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古迹勝地中都可以看到。

第七個是狴犴，又名憲章，形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其形象。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，維護公堂的肅穆正氣。

老八叫負屓，平生好文，石碑兩旁的文龍是其形象。它化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

第九個兒子叫螭吻，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其形象。螭吻屬水性，常用它作鎮邪之物以避火。

龍有這九個兒子，但是沒有一個是真的龍，這是為什麼呢？據傳說，民間認為龍花心，和各種動物結合過，生下來不同的龍子，龍與牛結合，則生麟；與豕結合，則生象；與馬結合，則生龍馬；即婦人遇之，亦有為其所污者。差不多古人能想到的動物都和龍結合過，於是就有了各種各樣的龍子，綜合多種說法：與犀結合，生囚牛；與豺結合，生睚眥；與猴結合，生嘲風；與象結合，生蒲牢；與獅結合，生狻猊；；與龜結合，生贔屓；與虎結合，生狴犴；與魚結合，生螭吻；與犬結合，生負屓；與熊結合，生貔貅。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！