道教洞天福地茅山：秦漢神仙府，梁唐宰相家

"秦漢神仙府，梁唐宰相家"的中國道教聖山茅山位於常州市西部，鎮江市西南部，金壇、句容兩縣交界處，南北走向，面積50多平方公里。

茅山是中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為"上清宗壇"。有"第一福地，第八洞天"之美譽!也是中國六大山區抗日根據地之一!

海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂"春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨"。

相傳漢元帝初元5年(公元前44年)，陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派。

曾引來諸多文人墨客留下詩篇，茅山有"山美、道聖、洞奇"之特色，區內主要景點有乾元觀、元陽觀、東方鹽湖城等。

前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有"三宮、五觀、七十二茅庵"之說。

春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。

夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高;你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。

雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪迴。

冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有"花飛佛地三千里，人在瑤池十二層"之感!

茅山道教的源流 相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修鍊於句曲山伏龍地(今茅山鎮的玉晨)，距今近5000年;周燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人;先秦時，李明真人修道於古煉丹院(今乾元觀)，至今丹井尚存。

漢時 ，陝西咸陽茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下(今下泊宮)修道行善。 東晉時茅山人葛洪修鍊於茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。

葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱朴子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，並為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。

茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。

唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。

"三山"符籙歸正一 宋理宗嘉熙三年(1239年)令35代天師張可大主領三山(龍虎山、茅山、閣皂山)符籙。到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸併於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。

三茅祖師殿:供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陝西咸陽人茅氏三兄弟入茅山各據一個山頭修道(茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位於三茅峰對面)，行葯治病、助國救人，為當地百姓作了許多好事，在他們得道飛升以後，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。

中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道並得道;兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。道教是多神教。最大的特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明，或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統美德的代表和化身。

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