周穆王不遠千里，跑到西域去和西王母約會，你覺得這事靠譜嗎？

唐代詩人李商隱有詩曰：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來？

這首名為《瑤池》的七絕，是一首以神話傳說為背景寫成的詩。詩里寫到了兩個很不一般的人物，一個是西王母，也就是中國老百姓熟知的王母娘娘；一個是周穆王，此人可稱得上是歷史上一位著名的「驢友」，他一路西行，拜見西王母，在瑤池受到了盛情款待。一個是天上神仙，一個是人間君王，後世衍化出無數傳奇浪漫故事。那麼，周穆王遊歷到西域，是否屬實呢？

姬滿，即周穆王，姬姓，名滿，昭王之子，周王朝第五位帝王。 他是我國古代歷史上最富於傳奇色彩的帝王之一，傳說他活了105歲，當國王時已經50歲了，世稱「穆天子」，關於他的傳說，層出不窮，最著名的則是《穆天子傳》。

大約1700年前，時當西晉太康年間，在河南汲縣的一座戰國古墓里，盜墓者意外地發現一批埋藏了五六百年的竹簡，有數十車之多，計十餘萬言。經人整理，寫定為75篇，《竹書紀年》和《穆天子傳》即其中兩篇，而《穆天子傳》又是唯一能完整保存至今的。

《穆天子傳》說的是西周興盛時的穆王，為宣揚周天子的威德，增進與西北各族的交往，在當政的第十三年（約公元前989年）作了一次遠遊。他挑選一位有豐富知識和閱歷的老臣伯父為嚮導，乘坐由著名御手造父駕御的八馬拉的車輿，攜帶大批金銀寶貝和中原地區精美的絲織品、手工藝品，浩浩蕩蕩從王都成周(今陝西省西安附近)出發，踏上西遊的路程。

大隊人馬東渡黃河，由太行山西側北上，經漳水、盤石(今山西省平定縣東)等地，沿滹沱河北岸，到達犬戎地區。再向西行，通過關隥(雁門關)，到達今內蒙古河套以北、兄弟民族河宗氏居住的地方。河宗氏首領熱情接待周穆王一行，送還以大批皮貨、馬匹饋贈。告別河宗氏，大隊人馬溯黃河西上，穿沙漠，越峽谷，經樂都，過積石，到達今青海境內兄弟民族西夏氏的居住地。再經過珠余氏的民族地區，遂登上了氣勢磅礴的春山、珠澤、崑崙之丘。據說此地是周人祖先古公亶父女婿的後裔赤烏族的地方。

穆王所到之處已是昆崙山麓今新疆和田河、葉爾羌河流經的地方了。離開赤烏，西行三千餘里，最後終於達到旅途的重要所在一西王母之邦。周穆王拜會了西王母，贈送給她及其下屬大量金銀、絲綢等珍貴禮品。西王母也回贈豐厚，並選擇風光秀麗的瑤池盛宴從東部遠道而來的貴賓。

然自唐宋起，有人懷疑此傳系後人偽托，並非信史。於是圍繞著《穆天子傳》，人們進行了涉及廣泛的爭論。爭論的焦點是：周穆王遊歷到西域，是否真實？

一種意見認為，周穆王原是個雄心勃勃的旅行家，有史載為證。《左傳》謂其「欲肆其心，周行天下」，而使天下的道路都印上自己的車轍、馬跡，《史記·秦本紀》說，造父善御，得八駿，穆王使駕而西巡狩……。《趙世家》又進一步說：「見西王母，樂之，忘歸。」可見《穆天子傳》的故事絕非無本之木，周穆王之西遊，正是西周盛時影響波及西域的反映，近人斷其為小說、偽書，豈非數典忘祖乎！

另一種意見則認為，中原與西域的交通，是漢武帝時張騫歷經千辛萬苦才開闢出來的，西周時代，無論是道路、交通工具，還是邊疆的民族關係等等，都無法使這位穆天子到達荒遠的西域。司馬遷記穆王西巡狩事於《秦本紀》和《趙世家》，而獨於穆王自家的《周本紀》中卻隻字不提，這恐怕不是無意的疏漏。

歷史上周穆王究竟有沒有到過西域並且拜見西王母一事，只能有待於後來者的研究和考察了。

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