中國女性的「胸部政治史」 | 短史記

文史 09-18

文 | 楊津濤

中國女性的身體鮮少能夠完全由自己掌握，而是與政治變動息息相關。

唐朝女性的服飾，並不是從一開始就開放。初唐時，女性出門要穿近似於披風的「冪蘺」，將全身遮擋起來。後來胡風傳入，女性衣著才「暴露」起來。如敦煌壁畫上跪坐的少婦，身著羅衫，兩乳隱約可見；永泰公主等唐墓壁畫上的侍女、貴婦，也是袒胸露臂。①唐詩中有「慢束裙腰半露胸」「粉胸半掩凝晴雪」的句子。

這種「開放」風氣只在盛唐曇花一現，中晚唐即趨於「保守」。

宋朝因被北方邊患所擾，

禁止境內百姓身著胡服

，兼之理學觀念的流行，兩宋服飾雖大體繼承唐朝，但女性露出的身體僅限於脖子一塊了。

明清兩朝女性則被裹得嚴嚴實實，幾乎連脖子都看不到了。

圖：唐朝永泰公主墓中的壁畫，畫中貴婦袒胸露乳

女性服飾再度開放，已是民國建立。

當日的女權主義者認為：中國女性素以胸部狹小扁平為美，故盛行束胸；束胸要「用帶束住」胸部或「穿緊小的衣服使胸部不致突出」，易生胸、肺疾病，不利於生育子女。

從這個邏輯出發，反對束胸與「革命」乃至「民族命運」聯繫到了一起。

1927年武漢「三八節」遊行，有女性赤身裸體衝進遊行隊伍，高呼「中國婦女解放萬歲!」控訴束胸「纏著我們婦女的肉體和靈魂……男人沒有束胸，我們為什麼要束胸？」②

當日的革命輿論，有「民族解放，應先從解放（束縛女性胸部的）小馬甲做起」的風氣。譬如，胡適曾號召，女性作為母親，必須有健康豐滿的「大奶奶」，才能哺育出體格強健的後代，民族才有希望。

影響所及，1927年7月，廣東省政府率先發起「天乳運動」

，「限三個月內所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。」

1928年，內政部也通令全國，嚴禁婦女束胸。

報刊上不僅出現袒胸露乳的美女，甚至有了豐胸廣告。女性要「解放」自己的胸，就必須摒棄束胸用的小背心，而嘗試新式內衣——胸罩。胸罩傳入的同時，「義乳」也因影星阮玲玉的大膽使用而廣為人知。泳裝的流行，更讓女性胸部不再神秘。譬如，1935年，全運會游泳冠軍楊秀瓊上穿乳罩，下著短褲的泳裝照片，曾被刊登在《中華》雜誌上。

以「革命」之名，「胸部解放」一旦打開，就難以再次關閉。1935年，蔣介石發起新生活運動，曾試圖「規範」女性裝束，但效果甚微，30年代上海等大城市女性衣著的開放程度，可參考茅盾在小說《子夜》中的描寫：「一位半裸體的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦……淡藍色的薄紗緊裹著她壯健的身體，一對豐滿的乳房很明顯地突出來……」

圖：三十年代上海的月份牌

但「革命」是一把雙刃劍。

女性身體與「革命」捆綁在一起的後果，究竟是解放還是禁錮，往往身不由己。

國共合作時，女性「剪髮」是一種革命時尚

，「不剪的就由婦女協會派人等在路途中用強迫的手段實行『頭髮革命』」。③

國共分裂後，女性「剪髮」卻有生命危險。

湖北軍閥夏斗寅聲稱「剪了頭髮的就是反革命，所以我要打倒你們」。夏軍襲擊婦女協會，把剪髮女性全部殺掉。武漢國民政府「分共」後，也以剪髮與否，作為辨明敵我的一種標識。剪髮女性被認為是有共產黨嫌疑。廣州剪了頭髮的女性，一日數度遇難；河南剪髮女性被監視居住。在湖南的中共黨員曾志，開始因是短髮，不敢外出活動；後來在腦後梳起髮髻，成為一種偽裝。蘇區則依舊鼓勵婦女剪髮，一些地方甚至出現強迫的情況，「要婦女剪頭髮，不剪的就大罵特罵」。當國軍攻下霍縣蘇區，「各區剪頭婦女未活一人」，其中三區「群眾犧牲二千餘人，婦女要佔大半數（剪髮的）」。④

1949年後，上至宋慶齡，下至工廠女工，都脫下旗袍、裙裝，改穿黑色、藍色或灰色的列寧裝，以至「小姑娘打扮得像個男子漢」。

這

裡面隱含的政治邏輯是：愛美是資產階級的本性，而樸素是無產階級的本色。

不過「文革」前，報刊上一度有「姑娘們，穿起花衣服來吧」的號召，女性可以穿蘇式連衣裙「布拉吉」與顏色豐富的各種「改良服裝」。⑤

1966年8月，毛澤東身穿軍裝檢閱紅衛兵。女紅衛兵戴著軍帽、穿上軍裝，幾乎和男同學一樣。

此後女性穿的旗袍、裙子、絲襪等被列為「四舊」，禁止穿戴。

北京「服裝店都貼出通告，不再做窄管褲、牛仔衫、袒胸露臂的連衣裙和各種奇裝異服」。⑥

圖：哈爾濱航空工業學校的「女紅軍長征隊」，拜訪「毛主席的好戰士」劉英俊。此中可見當日女性的著裝風氣

不僅女性服裝不可能再露胸，

胸罩也曾一度被禁止。

有人回憶，當年曾看見「一個身穿肥大的軍裝、腰扎『武裝帶』的紅衛兵氣勢洶洶地闖進王府井的一家服裝店，指著女人的胸罩厲聲斥問『工農兵需要這個嗎?』乃勒令即刻停賣。」⑦這些都導致「文革」期間服裝顏色、樣式被最大限度地減少，無論男女，僅能穿軍裝和按軍裝改良的「軍便裝」、「紅衛服」。

在相當長的一段時間裡，裙裝也從中國絕跡。

只有女學生在迎接外賓時，才能穿裙子，「她們把裙子套在褲子外面，等外賓快到時，把褲腿捲起來，外賓車隊過後，再把褲腿放下，脫下裙子。」「還有『五一』和『十一』的時候，公園裡邊慶祝，就有穿的。」⑧

到了「文革」後期，因江青發明了一種「江青裙」，並在全國推廣，女性才又一次獲得穿裙裝的權利。

「文革」結束，「談美色變」的時代也隨之過去。國家領導人親自出面號召，「服裝業和思想應該解放些。要提倡男同志穿西裝、兩用衫；女同志穿旗袍、西裝、裙子」；「衣著水平反映了一個民族、一個國家的富裕程度和精神文明的水平，……美化生活要從美化服裝做起」……

至於女性豐滿的胸部再度出現在屏幕上，已是90年代後的事情了。

圖：2015年，熱播的《武媚娘傳奇》，不得不變身為《武大頭傳奇》

注釋

①戴欽欣等：《中國古代服飾》，商務印書館1998年，第76、77頁；②劉正剛、曾繁花：《解放乳房的艱難：民國時期「天乳運動」探析》，《婦女研究論叢》2010年第9期；③《中央副刊》第62號，1927年5月25日；④《關於六安中心縣委工作情況給中央的報告》（1930年12月10日），收錄於《中國工農紅軍第四方面軍戰史資料選編（鄂豫皖上）》；⑤史春風：《從服裝變遷看新中國成立初期的婦女與國》，《揚州大學學報（人文社會科學版）》2013第4期；⑥《首都商業服務業正處於「一天等於二十年」的偉大時代》，《北京日報》1966年8月25日；⑦⑧北京市民未刊口述，轉引自鄭麗霞《女性服飾問題研究——以北京地區為例(1966～1976)》，《婚姻·家庭·性別研究》（第三輯），社會科學文獻出版社2013年。