「閃婚」「閃離」，婚姻問題上古人的玩法更離奇！

婚慶

婚姻是人類進化過程中的產物，原始人類不需要婚姻，氏族社會實行群婚制，私有制社會出現了一對一（一對數）的婚姻制度。從亂婚到單偶制（專偶制）婚姻，是人類社會文明進步的重要體現。

唐代繪畫

現代婚姻基於私有制，「財產」其實是永恆的主題。這種婚姻的興起，實是對財產的保護。在國家層面上，婚姻甚至成為國家利益的政治籌碼，以婚姻謀利益的現象總是層出不窮。

唐式婚禮

現實婚姻中的「閃婚」「閃離」，有悖於道德與法制，更多的則是謀取暴利的行為，某種程度上又是婚姻本質的一種體現。程序員蘇某某與翟某某，從相識到相戀到結婚再到離婚，一共涉時94天，涉額1300余萬，成為「閃婚」「閃離」的極端標本。

閃婚

這種現象，在娛樂圈可謂司空見慣，因為涉及個人隱私不便例舉，但隨便網上一搜，也就一清二楚了。這些，都不能簡單地稱之為「亂」，背後都是一個利益問題。

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「閃婚」「閃離」謀利益，其實也不是當下的事，古人早已駕輕就熟——並且，不僅用的是活人，死人也會被派上用場。唐朝的一位宰相，便讓死去的女兒「閃婚」「閃離」。

唐代服飾

現實世界中有一種婚姻方式叫「網婚」，就是互聯網上結為虛擬夫妻。古代沒有互聯網，虛擬夫妻同樣也是有的，這就是所謂的「冥婚」，讓兩個根本沒見過面的男女，在死後結為「虛擬夫妻」。現實婚姻中出現的現象，「網婚」當中同樣存在，亦即也有「閃婚」「閃離」！

唐代 婚禮

蕭至忠是位唐朝宰相，能力、水平也都不錯。《舊唐書》載：「（蕭）至忠始在朝，有風望，容止閑敏，見推為名臣。」

蕭至忠

蕭至忠（？－713），蘭陵人。蕭至忠的官場起點非常低，最初只是個畿尉，約等於縣級「公安局長」。這要爬到宰相這樣一人之下的高位，正常情況下，估計要耗時幾個世紀。

唐代服飾

官場混久了，蕭至忠的陞官門道也看明白了。苦幹沒有出路，蕭至忠便選擇了巧幹。女皇武則天當政時，武氏家族紅極一時。武三思是武則天的侄子，武則天稱帝時封其為梁王，蕭至忠投靠到武三思門下，從而一路攀升，撈到了一頂「部級」吏部侍郎的官帽。

周文矩《重屏會棋圖卷》

天有不測風雲，神龍三年（707年），武三思因謀廢唐中宗太子李重俊，被李重俊所殺。這下，蕭至忠的「靠山」沒了事小，隨時被牽連甚至掉腦袋，這事就大了，所以必須尋找新的靠山。唐中宗李顯足夠窩囊，第二任皇后韋氏則比較強勢。韋氏與武三思勾結專擅朝政，武、韋專政集團即以韋氏為首。李重俊滅了武三思，韋氏專政集團居然毫髮未損。韋氏同樣很有志氣，很想效仿婆婆武則天當一回女皇帝。

唐代服飾

蕭至忠選擇的新靠山，即是韋皇后。天下哪有免費的午餐，投靠新主子得有特殊貢獻。蕭至忠想到的，就是讓自己的女兒與韋後皇的表弟「閃婚」。

唐代舍利棺，山東金鄉縣出土

父母作主嫁女兒，這在古代很正常。至於「閃婚」，父母定了，說讓結婚就結婚，這同樣也算不上什麼。問題是，一千多年前，蕭至忠便想到了「網婚」——

婚禮

蕭至忠用來政治聯姻的這個女兒，已經去世了。韋後皇的弟弟韋洵，也死了。《舊唐書》載：韋洵尚示婚配去世，「韋後嘗為其弟洵與至忠殤女冥婚。」冥婚就是將死去的未婚男女同穴合葬，跟虛擬的「網婚」有得一比。

韋皇后

「網婚」加「閃婚」，蕭至忠與韋皇后就成了親戚，並且還比韋皇后長一輩。蕭至忠這主意，想得根本就不是凡人。蕭至忠將女兒的棺柩挖了出來，葬到了韋洵的墓穴。蕭至忠如願加入韋氏集團，不久便升為了大唐的宰相。

唐代舍利棺，山東金鄉縣出土

景龍四年（710年），唐中宗李顯暴卒，韋氏便立親生子李重茂為帝，自己臨朝稱制。蕭至忠正為自己的決策得意呢，李隆基發動政變，殺死了韋氏。朝政巨變，蕭至忠與韋後皇是親戚，誰都知道將是什麼結果。蕭至忠腦子特別好使，立即讓女兒與韋洵「閃離」——他趕緊挖開女兒的墓穴，將女兒的屍骨取出，終結這場離奇的「網婚」，表明自己與韋氏劃清了界限，從而又過了幾年好日子。

「網婚」「閃婚」「閃離」，拿婚姻做交易，古人還真是師傅……

趙孟頫《人騎圖卷》

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