13種線裝好書（通向中華傳統文化的鑰匙）

線裝，作為書籍裝訂的一種技藝，是我國傳統書籍藝術演進的最後形式。中國傳統的線裝古書、信箋，素雅婉柔，承載著中華傳統文化的魅力。

著名學者鄧雲鄉在談到線裝書時說：「沒有線裝書，無處看線裝書，不會看線裝書，那就差不多失去了中國傳統文化的根本」。

線裝書之美，在其古樸素雅，在其親和柔美，在其閑暇之趣。

今天小編精選13種線裝書，以饗讀者。

1.《四書集注》：南宋著名理學家朱熹編注，商務印書館館藏版，時隔83年珍貴再版。

所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。

——辛棄疾

將朱注四書定為科舉用書，是從元仁宗皇慶二年起的。規定這四種書，自然因為這些書本身重要，有人人必讀的價值；規定朱注，也是因為朱注發明義比舊注好些，切用些。

——朱自清

《四書集注》是朱熹最有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的觀點和做法，特別尊崇《孟子》和《禮記》中的《大學》、《中庸》，使之與《論語》並列。他為四者分別作了注釋，對大學還區分了經傳並重新編排了章節，作為一套書同時刊行。

手工宣紙印製，一函六冊，傳統線裝書裝訂，花綾封面。

2.《國子監官韻誦唸》：漢語拼音之父周有光推薦，傳承正統、學習古人讀書法。不知漢語音韻，便無法理解詩詞格律。

重溫中國古人特有的讀書方式，傳承四百年前的讀書聲。值得收藏流傳後代的線裝書，限量編號，一書一號，贈送同步光碟。

誦唸是中國最早的視唱練耳。

誦唸可以讓紙上文字立起來

按古人的方式讀書——誦唸

書目：

（1）《國子監官韻誦唸·大學》

（2）《國子監官韻誦唸·中庸》

（3）《國子監官韻誦唸·孝經》

（4）《國子監官韻誦唸·道德經》

（5）《國子監官韻誦唸·論語》

3.《道咸同光名人手札》：一部具史料、研究、收藏價值三位一體的清代道咸同光四朝名人手札。

收錄林則徐、曾國荃、郭松濤、胡林翼、左宗棠、彭玉麟、黎庶昌等名人墨跡。

其中，林則徐致王春木、王冬春書，郭嵩燾致沈葆楨書，左宗棠致王子壽書等均為重要史料，對於研究中國近現代史、清人名家書法藝術、經濟、政治、文化、軍事等方面都有非常寶貴的價值

套書初由商務印書館於1924年影印出版，出版後受到史學界和書法界廣泛關注，史料價值和欣賞意義突出。再次整理出版時以精美的宣紙線裝的裝幀形式為讀者重現這一珍貴的名人墨跡，共兩集， 每一集為一函四冊。

曾國藩手跡

4.《紅豆館拍正詞曲遺存》：中國戲曲史奇才蘊奇書。

這一類的文獻是無價的，作為一個研究戲曲的人，我真是有一種如獲至寶的心情。

——鈕驃（中國戲曲學院教授）

厚齋色色精到，音樂之外，詞翰、繪事、賞鑒，無不精能。兼蓋有唐庄宗、李後主之長，又非其他天潢所能企及耳。

——《菊部叢談》羅癭公（程硯秋之師）評紅豆館主

該套叢書收錄有舞台演出全劇曲譜 26 種，帶身段標註曲譜 2 出，殘本曲譜 6 種，單支曲牌 3 種 ；

桌台清唱全折曲譜 22 種、帶工尺字殘本 1 種，單支曲牌 3 種 ；

詩詞散曲 13 種、殘本宮調 6 種 ；

除崑曲外，還特別包含一般詞譜中不常見到的「京十番」曲牌2種。

愛新覺羅 ? 溥侗（1877—1950），字厚齋，號西園，別署紅豆館主。精於書法、繪畫、傳統音樂、崑曲和皮簧，有「昆亂不擋，六場通透」之譽。因是載治第五子，所以被行內外人士尊稱為「侗五爺」。愛新覺羅 ? 溥侗與張伯駒、張學良、袁克文並稱為「民國四公子」。

工尺譜

5.《桂林梁先生遺書》：中國最後一位大儒梁漱溟之父——晚清名士梁濟遺言，梁漱溟親筆批校。

其片紙隻字皆關世道。其效力即不見於今，亦必見於後。

——梁啟超

梁先生自殺，無論是殉清不是，總算以身殉了他的主義，比那把道德禮教綱紀倫常掛在口上的舊官僚，比那把共和民權自治護法寫在臉上的新官僚，到底真偽不同。

——陳獨秀

巨川先生的自殺，決不是單純的「盡忠」：即使是盡忠，也是盡忠於世道（他自己說）。他老先生實在再也看不過革命以來實行的，也最流行的不要臉主義：他活著沒法子幫忙，所以決意犧牲自己的性命，給這時代一個警告，一個抗議。「所欲有甚於生者」，是他總結他的決心的一句話。

——徐志摩

桂林梁先生，即梁濟，晚清名士，哲學家梁漱溟之父。清朝覆亡後，他對中國出路充滿迷惘，1918 年自沉於北京積水潭，留遺書自言「殉清」。

《桂林梁先生遺書》影印自商務印書館 1927 年版，共一函四冊，收錄由梁漱溟纂輯其父《遺書》六種並《年譜》一卷，並有梁漱溟親筆批校，極為珍貴

《敬告世人書》（左）、梁先生手書《心經》（右）

6.柴德賡作品系列：著名歷史學家陳垣的得意門生，為「輔仁四翰林」之一。

有位學者寫道：「直到現在都無法估計柴德賡的死帶來了什麼樣的損失」。

因為柴德賡繼承陳垣老的衣缽，做學問的方法即將失傳了。因此要像搶救文物一樣，將陳垣老開創的目錄學傳承下去。

——劉家和（北京師範大學資深教授）

柴德賡（1908—1970），字青峰，浙江諸暨人。著名歷史學家、教育家和書法家。歷任輔仁大學教授，北京師範大學和江蘇師範學院教授、歷史系系主任。

柴德賡不僅書法精美，同時也專門約集了熟識的同一時代著名學者的墨寶，這其中，既包括陳垣、顧頡剛、余嘉錫等一代文史巨擘，也不乏沈尹默、愛新覺羅 ? 溥伒等書畫名家，更為可貴的是，其中也有張子高這種從事理工科研究的著名學者。

正如陳垣為其題寫的也曾中引用利瑪竇的《交友論》中所說，柴德賡「其人之友如林」，交友範圍的廣泛，故其所約集到的墨寶也是集一時之盛，彌足珍貴。

（1）《柴德賡點校新五代史》：收藏二十四史里不可或缺的版本。

宣紙線裝影印，無釋文，原汁原味呈現工作手稿原貌。裝幀考究，採用真絲綾面、絹條、綢函，十六開本更顯莊重大氣，兩函十冊。可謂托陳編而出新貌，實為藏家之必備。

20世紀60年代柴德賡先生參加點校《新五代史》的成果謄錄本，除了有完整的句讀，還保留了柴德賡先生大量的批註，文獻價值十分珍貴。

書稿分為「宋之代周及統一」、「遼之興起及宋遼之衝突」、「宋初制度」、「變法與黨爭」、「遼之衰落及金之興起」、「金之侵宋」、「南宋建國及與金和戰經過」幾個章節，並附有「宋遼金元史習題」。

（2）《宋遼金元史講稿》：精準把握主線，勾畫宋代興衰的歷史、首次影印出版。

本書是柴德賡 1946 年 10 月在輔仁大學史學系任教時的講稿。分為「宋之代周及統一」「遼之興起及宋遼之衝突」「宋初制度」「變法與黨爭」「遼之衰落及金之興起」「金之侵宋」「南宋建國及與金和戰經過」幾個章節，並附有「宋遼金元史習題」。

本書稿初次影印出版，保留了資料的原始樣貌，避免了整理過程中的訛誤。

（3）《青峰草堂師友墨緣》：柴德賡先生收集的 20 世紀中葉著名的文史、科技等領域的名家為其題寫的墨寶（如啟功先生兩幅畫作），書寫文體包括金、楷、草、行等。

（4）《青峰草堂往來書札》：從柴德賡先生所存數百通書札中精選三十五人包括陳垣、陳凡、啟功、榮孟源、史樹青、孫楷弟、台靜農等先生的詩書札。

《青峰草堂師友墨緣》（左）、《青峰草堂往來書札》（右）

7.姚奠中作品系列：周汝昌先生稱其是「於學具識，於道能悟，於藝亦精亦通」的通儒，是「學者詩人翰墨師」，可謂「功深味厚中華境」。

民主革命先驅、國學大師章太炎先生弟子。姚先生的詩、書、畫、印被世人稱作「四絕」。

姚公為當世太炎先生唯一傳薪之人，學深且博，四海仰望。

姚公之詩得唐宋之音，繼遺山之韻。

姚公之書，四體皆精，信筆神遊，無半點俗氣。謂格高韻古，雖傳之千百年後亦神光四溢也。況如姚公今逾百歲，稽之史傳，可與之相併者，能得幾人哉？

——馮其庸

姚奠中（1913—2013），教育家、學者、詩人、書法家、畫家、篆刻家，、終生以弘揚章太炎先生的人格精神與治學精神為己任，肩負振興民族和承傳文化兩副重擔，守望中國文化之正脈，在國學教育事業和促進優秀傳統文化發展方面，做出了傑出的貢獻。

書目：

（1）《姚奠中書千字文》：傳承先哲風範，赤心可見。一代學者百歲之時寫就的撼人心魄的文化景觀。

（2）《姚奠中書李太白詩》：百歲遐齡手書詩仙之作。

（3）《姚奠中書庾子山擬詠懷詩》：將對庾信人生境遇的同情和理解注入筆端。

（4）《姚奠中書龍門二王集》：姚奠中先生創作的行書作品。龍門二王集是隋唐之交王績與王勃的文章的節選。

（5）《姚奠中書文侯之命》：姚奠中先生創作的篆書書法作品。《文侯之命》是《尚書·周書》中的一篇。

（6）《一年紀事》：姚奠中先生寫於抗戰初期的一首五言長篇記事詩，回憶描寫了他1938年到達安徽後整整一年的曲折經歷和難以忘懷的感情。

《姚奠中書千字文》封面及內頁

《姚奠中書龍門二王集》（左）、《姚奠中書文侯之命》（中）、《一年紀事》（右）

《姚奠中書李太白詩》（左）、《姚奠中書庾子山擬詠懷詩》（右）

8.《陳巨鎖書宋詞百首》：「中華百位書法大家」之一

巨鎖善寫章草，為書法家；善詩，有元遺山幽並之氣，為詩人；善寫文章，頗多波瀾，為作家；善畫花木山水，為水墨畫家。

——王學仲（原中國書法家協會副主席）

平生好讀書，惟少親近宋詞。丙申春居海南五指山瓊崖小築，案頭置《宋詞三百首》一卷，日作誦讀，以為補課。日前董理墨跡，校點文字，加蓋印章，編排目次，計入詞人46家，詞作百首，此亦日常書寫，字之妍丑，初不計也，雪泥鴻爪，乃一時之跡耳。陳巨鎖於隱堂，丙申年端午後一日。

——陳巨鎖

該書仿宋版書制式，一函兩冊，籃綾套封，線裝作冊，宣紙印刷，豎版排布，古色古香，清新典雅，一股書香氣撲面而來，不失為學習收藏的佳構。

9.《柯璜先生意臨古人法帖》：書畫名儒的臨摹佳品，哲學人生的揮墨演繹。

足下書畫，蒼勁古樸，別具風格。

——郭沫若

世間多少彰彰道理，半為前人道出，半為前人做出；亦有半為前人道出，未能十分透闢者；又有多少事理，為新時代錯綜遞演而成，全為前人道未之及；亦有為前人渾容道及大概，竟為今人完全實現而出者。

——柯璜《人生基礎哲學》自序

柯璜意臨自漢章帝至清劉墉歷代名人名帖的書法作品。

揀選柯璜最具代表性的法帖臨摹作品，由全國著名書畫家、著名作家陳巨鎖先生題籤書名。

在北京故宮博物館任職期間與齊白石合作扇面，齊白石繪畫，他題詩，落款「二璜唱雙簧」，在書畫界傳為佳話。

10.《椿楸園遊藝錄》：融古文字、書法、繪畫於一體的藝術佳作。

書文圖的交匯：古代文字的繪畫之美。

劉毓慶先生的藝術作品選集，其中選錄了他三十年來研習古代文字所創作的不少「文圖」。

「文圖」是以古文字作圖，別具創意，對普通人來說，更有利於解讀漢字。

11.《篆書朱子家訓》：朱柏廬寫就的一篇家教名著，用短短524個字精闢地闡明了修身治家之道，是文化史上一篇家教名著。

方勝先生選此作為書法題材，體現出他一貫的修為內涵和人文情懷，在遒勁妍美、古風盎然的筆鋒之下，東方文化中的豐富哲理和美學理念躍然紙上，成就了一篇篇精美的人間妙品，可謂同類中之翹楚。

12.《唐太宗書晉祠之銘並序》：唐太宗李世民「御制御書」，熔史學、文學、書法於一爐的豐碑巨碣。

李世民書法勁挺秀麗，後世認為是僅次於《蘭亭序》的行書傑作。

撰書於貞觀二十年正月二十六日，現存晉祠貞觀寶翰亭內。

碑中間額書「貞觀廿年正月廿六日」，屬飛白體，李世民以飛白體所書的碑額，傳世者僅此九字。

碑題、銘、序共一千二百字。

13.《章太炎書千字文》：一代國學大師手書古代歷時最久的蒙學經典，一千四百年前編寫的書法教材。

一千個字，字字不重複、通篇押韻，歷代書法家和書法愛好者樂於書寫的內容。

考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，並世亦無第二人。這才是先哲的精神，後生的楷模。

——魯迅

太炎先生雖不輕信出土的古器物，但作篆運筆結體，與侯馬出土朱書盟詞，長沙、江陵出土楚墨書竹簡，壽縣出土楚銅器刻款，頗多暗合之處，證明其筆法自然近古。

——沙孟海《章太炎篆書千字文·前言》

用筆剛勁，氣韻溫潤，瀟洒外拓，風格獨特，書體自然近古，字形樸實，散發古趣。

章太炎的古文字學功夫精湛，因此，與一般書家比較，他的篆字以許慎《說文解字》為依據，點畫的增減，偏旁的去留，都非常講究，絕不苟著筆墨，寫小篆時又絕不夾入古文、籀文。

「川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。」

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