背下這66句《論語》，你將提升一個境界！

編輯：微信公眾號才韻生活

來源：夜深人靜讀歷史

1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？

【譯】孔子說：「學習並且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?」

2.巧言令色，鮮矣仁。

【譯】孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。」

3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

【譯】曾子說：「我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有儘力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。」「傳」字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文「為人謀」「與朋友交」推之，當謂「己之傳於人」。

4.與朋友交，言而有信。

【原】子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

【譯】子夏說：「重賢輕色、侍奉父母能竭心儘力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。」

5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【譯】孔子說：「君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。」

6.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

【譯】子夏說：「廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯繫實際去思考，仁德就在其中了。」

7.如切如磋，如琢如磨。

【原】子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如?」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與?」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

【譯】子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣?」孔子說：「可以了。(但是)不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。」子貢說：「完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。」

8.不患人之不己知，患不知人也。

【譯】孔子說：「不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。」

9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

【譯】孔子說：「《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：『思想純潔，沒有邪惡的東西』。」

10.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

【譯】孔子說：「我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。」

11.溫故而知新，可以為師矣。

【譯】孔子說：「時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。」

12.君子周而不比，小人比而不周。

【譯】孔子說：「君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。」

13.知之為知之，不知為不知，是知也。

【原】子曰：「由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。」

【譯】孔子說：「子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。」

14.是可忍也，孰不可忍也。

【譯】孔子談到季氏說：「他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢?」

15.關雎，樂而不淫，哀而不傷。

【譯】孔子說：「《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。」

16.朝聞道，夕死可矣。

【譯】孔子說：「早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。」

17.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【譯】孔子說：「立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。」

18.君子喻於義，小人喻於利。

【譯】孔子說：「君子通曉道義，小人通曉私利。」

19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

【譯】孔子說：「見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。」

20.以約失之者鮮矣。

【譯】孔子說：「經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。」

21.德不孤，必有鄰。

【譯】孔子說：「有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。」

22.朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

【原】宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?」

【譯】宰予白天睡覺。孔子說：「真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢?」孔子又說：「開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的行為;現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。」

23.聽其言而觀其行

【譯】子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

24.敏而好學，不恥下問。

【原】子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也?」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」

【譯】子貢問：「孔文子憑什麼獲得『文』的謚號?」孔子說：「他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。」

25.三思而後行。

【原】季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」

【譯】季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：「思考兩次就可以了。」

26.老者安之，朋友信之，少者懷之。

【原】顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志?」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，少者懷之，朋友信之。」

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：「為什麼不說說各人的志向呢?」子路說：「願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。」顏淵說：「但願能做到不誇耀自己的優點、不表白自己的功勞。」子路說：「願意聽聽老師您的志向。」孔子說：「但願使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。」

27.力不足者，中道而廢。

【原】冉求曰：「非不悅子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今汝劃。」

【譯】冉求說：「我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。」孔子說：「如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己划了一條截止的界限而停止前進了。」

28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

【譯】孔子說：「一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成為君子。」

29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【譯】孔子說：「(對任何事業)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。」

30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。

【原】樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」

【譯】樊遲問怎樣才是「智」，孔子說：「專心致力於(倡導)人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它(不可沉迷於靠鬼神求福)，就可以算明智了。」又問仁，答：「吃苦在前、享受在後，就算仁了。」

31.知者樂水，仁者樂山。

【譯】孔子說：「聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。」

32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

【原】子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如?可謂仁乎?」子曰：「何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

【譯】子貢說：「如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣?可以算仁人嗎?」孔子說：「豈止是仁人!那必定是聖人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。」

33.述而不作，信而好古。

【譯】只傳述(舊的文化典籍)而不創作(新的)，相信而且喜愛古代的文化典籍。

34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

【譯】孔子說：「將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?」

35.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【譯】孔子說：「(教學生)不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他;不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。」

36.不義而富且貴，於我如浮雲。

【原】子曰：「飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣!不義而富且貴，於我如浮雲。」

【譯】孔子說：「吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴，對我來說，(那些富貴)就象(天上的)浮雲。」

37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

【譯】孔子說：「(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。」

38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【譯】孔子說：「君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。」

39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

【原】曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!《詩》曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫!小子。」

【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：「(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)!《詩經》中說：『小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。』從今以後，我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!」

40.士不可以不弘毅，任重而道遠。

【原】曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?」

【譯】曾子說：「有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，(因為)擔子沉重而且道路遙遠。

41.不在其位，不謀其政。

【譯】孔子說：「不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。」

42.仰之彌高，鑽之彌堅。

【原】顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅;瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

【譯】顏淵感嘆地說：「(老師的道德和學問)抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鑽研，越鑽研越覺得深厚;看著好象就在前面，忽然又像是在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。」

43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

【譯】孔子在河邊說：「消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去。」

44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

【譯】孔子說：「三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。」

45.歲寒，然後知松柏之後凋也。

【譯】孔子說：「到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。」

46.己所不欲，勿施於人。

【原】仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」

【譯】仲弓問(怎樣是)仁。孔子說：「出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。」仲弓說：「我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。」

47.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

【譯】子夏說：「每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學會的東西，這樣就可以稱為好學的人了。」

48.四海之內，皆兄弟也。

【原】司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」

【譯】司馬牛憂傷地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：「我聽說過：『死生命中注定，富貴由天安排。』君子(只要)敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什麼沒有兄弟呢?」

49.君子成人之美，不成人之惡。

【原】子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

【譯】孔子說：「君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。」

50.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

【譯】孔子說：「自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。」

51.近者說，遠者來。

【原】葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」

【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：「使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附。」

52.欲速則不達;見小利則大事不成。

【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」

【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：「不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。」

53.君子和而不同，小人同而不和

【譯】孔子說：「君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。」

54.貧而無怨，難;富而無驕，易。

【譯】孔子說：「貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。」

55.見利思義，見危授命。

【原】子路問成人，子曰：「若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝;文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：「如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采，就可以算完人了。」又說：「現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，願付出生命;長期處於貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。」

56.古之學者為己，今之學者為人。

【譯】孔子說：「古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。」

57.仁者不憂;知者不惑;勇者不懼。

【原】子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」

【譯】孔子說：「君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：「(這正是)老師您的自我表述啊!」

58.不患人之不己知，患其不能也。

【譯】孔子說：「不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。」

59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?。

【譯】孔子說：「有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應捨生忘死來維護仁義。」

60.工欲善其事，必先利其器。

【原】子貢問為仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

【譯】子貢問怎樣實現仁，孔子說：「工匠要把活兒幹得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要實現仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人。」

61.人無遠慮，必有近憂。

【譯】孔子說：「人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。」

62.君子不以言舉人，不以人廢言。

【譯】孔子說：「君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。」

63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

【譯】孔子說：「花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。」

64.道不同，不相為謀。

【譯】孔子說：「立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀划了。」

65.道聽而途說，德之棄也。

【譯】孔子說：「聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。」

66.往者不可諫，來者猶可追。

【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!」孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。

【譯】過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。

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