怎麼寫好轉折？用筆是方好還是圓好？

方圓是書法的兩翼，而轉折便是筆法的兩端。

方圓有兩個指向，其一指起筆；其二指轉折。

所謂方筆，乃是側鋒；所謂側鋒，也便是斜向下筆，然後迅速打開筆鋒，繼續書寫。而在點畫書寫過程中，毛筆也不可以當刷子用，打開筆鋒之後平鋪直敘地寫下去，而是隨著點畫的書寫過程，毛筆有自然的轉動，合於運行方向。從這個意義上說，可以說無鋒不側，亦無鋒不中。而所謂圓筆起筆，無非是承接上一個點畫而起筆時，有一個反方向的回鋒動作，從而使起筆處近於圓形而已。有的人寫字，特別是寫篆隸書，每一個點畫，都從反方向下筆，畫一個來回，從而形成所謂圓筆起筆，大概是可有可無的。起筆方圓，取決於行筆習慣和點畫所處位置。從視覺效果來看，方筆顯得冷峭，而圓筆顯得厚重；反過來，方筆容易顯得生硬，而圓筆容易顯得軟弱。

其實方圓問題，便是轉折問題。胡小石《書藝略論》說：

凡言用筆，首辨方圓。方圓之分，形貌外須注意其使轉之跡。方者多折，斷而後起，昔人譬之為「折釵股」。圓者多轉換而不斷，昔人譬之為「屋漏痕」。

胡小石所謂「方者多折，斷而後起」，看似武斷，實則準確。即使以「筋」著稱的顏體，如《顏勤禮碑》，其折法也大抵如是。如「君」、「群」、「里」、「隱」中的橫折，儘管書寫時未必斷而後起，但以斷而後起的方法，都是可以寫出的。像「日」的橫折，顯然並未斷筆，折時有頓挫，也有轉的意思，可謂之折中含轉。大抵所謂折法，其實質是兩筆，斷而後起，或者並不提起筆，通過頓挫而再作一畫而已。呈曲線的點畫，如卧鉤，當然是轉筆寫成的。楷書、行書中折法多些，而草書中轉法多些。當然，這只是相對而言，多到一幅字，少到一個字，畢竟都是轉折並用的。正如康有為《廣藝舟雙楫》所說：「蓋方筆便於作正書，圓筆便於作行草。然此言其大較。正書無圓筆，則無宕逸之致；行草無方筆，則無雄強之神，故又交相為用也。」不同書家，轉折有所偏勝，也便形成不同的風格面貌。如同樣是行草書，歐陽詢《卜商帖》就多用折而偏於方，八大山人手扎就多用轉而偏於圓。

至於方筆如何寫出，圓筆如何寫出，唐以前人似乎少有論及，這些苛細的理論，往往後起。方筆既可斷而後起，則另起筆時，也需切鋒下筆，打開筆鋒；即使並不另起一筆，而是頓挫以調整方向，也無非是略微駐筆，收攏筆鋒，調整方向，然後再打開而已。如《書譜》中的「者」可以幫助我們理解斷而後起；「庶」則是頓挫折筆。「廣字頭」的頓挫折筆並非橫畫沒有收筆，而是照樣收筆；收筆之後筆鋒上移，然後斜向下筆，打開筆鋒接撇畫。如果橫無收筆，則撇必無起筆，中間含含糊糊過去，也就折不是折、轉不是轉，不是方也不是圓了。也許是為了強調橫畫收筆，那種在「肩」部畫一個三角，弄得跟墊肩一樣的做法，則過猶不及，實在沒有必要。許多初學者在臨帖時，甚至反覆頓挫，務必讓肩頭顯示出來，結果弄成關節肥大的樣子。相對而言，轉法似乎小動作要少一些，只是畫弧而已。但轉的過程中，要避免刷子式的畫弧，畫出規整、「等寬」的墨線。畫出等寬線的現象，在篆書中最為普遍，因為「篆尚婉而通」，以寫圓為基本規範。但是，此圓非彼圓，毛筆的運行，與圓規的運行，究竟不同。毛筆既有平面意義的畫弧，還有筆桿與紙面角度的變化，以及筆桿的旋轉。也就是說，書法中的圓，是三維空間里多種運動綜合疊加的結果，而不是二維空間里平面運動的結果，儘管點畫最終是平面的。

另外，不能寫圓，不會轉筆，遇到圓轉的地方，只好前半截是中鋒，而後半截就偏鋒。環轉法，這種方法主要用在篆書上，明代趙宦光說：「篆法圓轉相續處，若指不轉，鋒何粘續。」他主張通過指和腕的環轉運筆，將筆鋒慢慢地調整到中鋒狀態。清代王澍說：「一筆中往往有半筆正半筆偏者，如『因』字、『國』字之方，『風』字、『九』字之圓，不解提筆，則上半中鋒而下半偏矣。換筆，謂將大指微拈筆，則鋒自中也。」他主張為了保證轉向的圓潤流暢，運筆在轉指的同時可以微微拈轉筆桿。但是，這樣寫往往會流於軟滑，因此遭到好多書法家的反對，他們主張寓方於圓，在轉指轉腕的同時略加提按頓挫，使線條有節奏變化和造型變化。劉熙載在《書概》中針對孫過庭「篆尚婉而通」的觀點緊接著說：「余謂此須婉而愈勁，通而愈節乃可。不然，恐涉於描字也。」所謂的勁和節就是略加提按頓挫。王澍的字，強調環轉，鄧石如的字，轉中帶折。

今人以「提按」的用力輕重造成筆畫的粗細，而古人則是以轉筆的「取勢」發力輕重造成筆畫的粗細。今人不轉筆，以目取形；古人是轉筆，以勢取形。完全徹底的兩回事，決不可同日而語。在古人的書法字典中，是沒有「提按」二字的。

孰是孰非，何去何從？

前人還注意到方折的小動作較多，而圓轉的大動作較多，細究起來，區別指、腕之工用。如趙宦光《寒山帚談》云：

書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。故書之精能，謂之遒媚。蓋不方則不遒，不圓則不媚也。書貴峭勁，峭勁者，書之風神骨格也。書貴圓活，圓 活者，書之態度流麗也。

康有為《廣藝舟雙楫》云：

以腕力作書，便於作圓筆，以作方筆，似稍費力，而尤有矯變飛動之氣，便於自運，而亦可臨仿，便於行草，而尤工分、楷。以指力作書，便於作方筆，不能作圓筆，便於臨仿，而難於自運，可以作分楷，不能作行草，可以臨歐、柳，不能臨《鄭文公》、《瘞鶴銘》也。故欲運筆，必先能運腕，而後能方能圓也。然學之始，又宜先方筆也。

以方折多出於指，圓轉多出於腕，大抵不錯。然而既懸腕甚或懸肘作書，指腕並運，也實在難於區分出於指、出於腕的具體數據，蓋牽一髮而動全身，終究要靠學書者自己體會，運用精熟，自然得心應手。

圓中必寓方，才不至於浮滑；方中必寓圓，才不至於生硬，過於偏執，過猶不及，都不是理想的狀態。張懷瓘《評書藥石論》說：「古文、篆、籀，書之祖也，都無角節，將古通今，理亦可明。蓋欲方而有規，圓不失矩，亦猶人之指腕，促則如指之拳，賒則如腕之屈，理須裹之以皮肉，若露筋骨，是乃病也，豈曰壯哉？書亦須用圓轉，順其天理，若輒成稜角，是乃病也，豈曰力哉!」

在實際操作時，的確圓中寓方更為重要。因為書寫是一個流動的過程（即使楷、隸也是如此），正是圓轉構成了其主要運動軌跡，任何書體都存在一個能不能寫圓的問題。不但能寫圓，還要飽滿、勁挺，中氣鼓盪，就是圓中寓方的問題。寫碑的人容易出現圭角盡露的現象，甚至以圭角為美，這也是一種審美趨向的表達，並無不可，而一旦進入行草，則仍然要以圓轉為主，方能奏效。如何紹基、趙之謙，皆以顏體行書為基，才能在行書中遊刃有餘。康有為多用圓筆，而徐悲鴻圓筆更為明顯。如果死守碑版的筆筆斷而後起的方法，即使有天縱之才，也難免不生硬拼湊之弊吧！

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