提示 距考試僅有

崆峒山講解要點

1、崆峒山的地理位置，名稱由來

2、崆峒山山上古建築群介紹

3、景區構成

4、道教相關介紹

導遊詞範例

親愛的各位團友：

大家早上好！我是大家此行的導遊，小X。今天很高興帶領大家一起遊覽素有「天下道教第一山」之稱的崆峒山。崆峒山位於平涼市城西12公里處，屬六盤山支脈，主峰海拔2123.5米。崆峒山是國家5A級景區，是年代古老的丹霞地貌，擁有大小山峰數十座，最高峰翠屏峰，因其山勢險陡，樹木蔥蘢，形成了一道天然的綠色屏障。山頂平而開闊的地帶叫做台，崆峒山有東、西、南、北、中五個台，其形似蓮花，四面托起主峰馬鬃山。馬鬃山海拔2025米，人稱「絕頂」，峻峭挺拔，氣勢磅礴，其格調與神韻，堪稱整個崆峒山的風範。崆峒山上自然景觀奇險靈秀，人文景觀古樸精湛，可以說是集自然美、歷史美、人文美、傳說美於一身，給人以強烈的美感，具有極高的觀賞、文化和科考價值，自古就有「西鎮奇觀」、「崆峒山色天下秀」的美譽。

崆峒山的人文歷史非常悠久，流傳著許多的神話傳說。相傳，崆峒山是上古仙人廣成子和赤松子修鍊得道之處，據說他們雲遊四方，最後選定了崆峒山為棲息修鍊之地。人文始祖軒轅皇帝曾兩次登臨崆峒山，尋訪廣成子，求問「至道之精」 。崆峒山最東面有一座望駕山，相傳就是因為皇帝駕臨而得名的，山下的問道宮和山腰的問道處，更是崆峒之勝境。「山不在高，有仙則名」 ，崆峒山因此成為我國道教發祥地之一，享譽海內外，引來古往今來不少的文人墨客和游者，或游欣賞美景；或隱，著書立說，修身養心。大家熟知的的司馬遷、杜甫、白居易，都曾尋訪崆峒仙境。

崆峒山不僅是道教名山，在山上也有佛家寺院。因為崆峒山地處西北，是佛教由印度東傳中原的必經之路，所以早在1500多年前，這裡就有佛教傳播。隋末唐初，崆峒山佛教發展進入一個鼎盛時期，北宋時期，崆峒山佛、道兩教發展很快，明代，因為韓王大興道教，道教勢力盛大，佛教勢力也就相對削弱了。現在崆峒山上儒、道、佛三教並存，並且毫無「派系之爭」世代共存共榮。位於三教洞里並排而立的孔子、老子、佛祖這三教的祖師之像就充分的證明了這一點。這種兼容並蓄、雍容大度的胸襟，正體現出了崆峒山特有的風格，這在中華大地上也是十分罕見的。

各位團友，在聽了我的講解之後，大家是否已經按捺不住，想要親自去體驗這「崆峒仙境」了呢？現在我就帶大家遊覽這道教第一名山，在登山的時候請大家注意安全。我們今天的崆峒山之行，就是從這個水庫開始的，這座水庫之水來自於涇河，我們通常所說的「涇渭分明」的涇水也就源於此。上游前峽，水聲叮咚，似神女彈箏，故取名為彈箏峽。2003年，國家發行了以崆峒山為地方題材的特種郵票，其中就有這彈箏峽。現在我們的遊艇靠岸了，上了岸我們就到了崆峒山的腳下了。

現在展現在我們眼前的建築群就是問道宮，由亭台樓閣組成，大家可以看到，它的四周被蒼松翠柏環抱。相傳，問道宮興建於唐代，原址就是在軒轅黃帝問道於廣成子之處，在元代時曾經重建，明代宣德、萬曆年間都曾重修或增修，這塊《重修崆峒山大什方問道宮碑》高是2.7米，記載了問道宮初建和重建的歷史。問道宮內還有許多文人墨客的題詠筆跡和山水壁畫。大家肯定有疑問，我剛剛說問道宮的原址是軒轅黃帝問道之處，就是說原來問道宮不是在這裡，那麼是在哪裡呢？問道宮的舊址是在水庫的淹沒區，1985年興修水庫的時候，當地居民集資將問道宮遷到了這裡。

來到崆峒山，大家一定想知道它為什麼要叫崆峒山。對於這個，歷來說法不一，我知道的說法就有三種，第一種說法是認為崆峒山峭壁絕立，多有洞穴，取其空空洞洞之意。第二種說法是認為它得名於古代的空同氏部落，空同氏就是古代生活在涇河上游地區的一個原始部落，在《史記》中有所記載。第三種說法是認為和道教的無為思想有關，道家有「空空洞洞、清靜自然」之說，崆峒與空洞之音相近。無論哪一種說法都是有一定的道理的，不知道大家比較鍾情於哪一種說法，認為哪一種最合理呢？

各位團友，現在我們要繞過飲月峽向北而上，進入「崆峒仙境」，從那裡上到中台，到了中台我們才算是上了山。……

現在我們已經來到中台了，中台位於五台之中，是遊覽前後山的會集之處，中台的法輪寺又稱塔院，初建於北宋時期，現在留下的有宋代石經幢一座，上面刻著佛經。這座八角七級的磚塔建於明代萬曆十二年，就是公元1584年，至今已有400多年的歷史了，它與石經幢一起都被列入省級保護文物清單。這座塔高31米，就像擎天柱一樣矗立在中台之巔，被稱為「凌空塔」，請大家仔細看，在這塔的八個角上都有磚塔雕佛造像，另外這座塔還有一個絕妙之處，就是在那塔頂的那些青松，這些樹已經有200多年的壽命，紮根在塔頂和塔磚縫隙中僅有的一點泥土裡面，卻一直是生機勃勃，四季常青，向來此的遊人展現了松樹堅韌的品格。你看它們枝幹蒼翠，枝葉低垂，好像是在對我們招手致意，歡迎我們的到來呢！

好了，親愛的各位團友。我在此暫做休息，之後我們將沿朝天門、上天梯登上崆峒山絕頂雷聲峰，欣賞太和宮等景點。（可以在此用這句話結尾）

我們要登上絕頂，就要經過朝天門，大家可能已經注意到了這兩側的四尊山羊石像，你看他們用脊背馱著兩塊磚石，正做低首奮力、向上攀登之狀，據說這是崆峒山人為了紀念它們運送磚石以修建寶剎梵宮、廟宇殿堂的功勞，由此可以看出崆峒山民風淳樸。從朝天門到絕頂，要通過「上天梯」，上天梯是登山的通道，近百米長，坡度極陡，大概有70多度，等一下我們要扶著鐵鏈才能上去，天梯兩旁岩石壁立，中間寬約2.6米。古人對這段咽喉之地描述得非常貼切：「一寸進一步，天門攀鐵柱；自向此間行，才的上天路。」，「天門鐵柱」也就成了崆峒一景。「上天梯」路雖然陡峭，沿線卻有許多道教宮觀,依山高築，凌空飛架，儼然是仙人棲息的一片凈土，可供欣賞。「上天梯」的最高處是玉女洞，玉女洞上面的綠樹上吊著一根鋼鞭，叫做「鎮妖鞭」。相傳，這條鞭是廣成子懸掛在上面的，自從他掛上這條鞭之後，山上的妖魔鬼怪紛紛逃走，從此以後崆峒山就更加清凈聖潔，香火也就世代興旺。

現在我們就要登天梯，向絕頂出發，大家一定要抓緊鐵鏈，注意安全。

現在我們就來到了絕頂，希望剛才登天梯的疲勞沒有減少大家的遊興，到了這裡，是否有一種心曠神怡的感覺呢，放眼四望，峰巒疊翠，奇觀異景，盡收於眼底。在我們的南邊，那道牆壁一樣的山峰是雷聲峰，好象絕頂伸出的一條手臂，直插雲霄，懸崖峭壁，勁松挺拔。遇到雷雨時節，勁風吹過，林濤怒吼，雷聲與回聲在山間此起彼伏，空谷震蕩，奪人心魄，所以被稱為「雷聲峰」。雷聲峰的山樑寬不過一丈，依靠山勢，建有三官殿、玉皇樓、三星殿、聖母殿、雷祖殿，殿殿小巧別緻，排列也是錯落有續，布局奇特，另人叫絕。據說，明代在崆峒山大興土木之時，曾在雷聲峰會集全山所有能工巧匠，讓他們拿出自己的看家本領，各顯神通，於是在山脊的各個險要的地方，從上到下都建起了亭台樓閣，這些精巧的建築，將雷聲峰打扮的格外壯麗，每到盛夏時節，山間常有雲霧繚繞，遠望峰頂的建築，瓊樓玉宇，宛如詩中的仙境。

崆峒山除了雷聲峰之外，最負盛名的要屬絕頂的這座太和宮了。這個建築群是崆峒山上寺觀之首，廟宇重重，雄偉壯觀，富麗堂皇，有如皇家的宮殿一般，所以人們又把它叫做「皇城」，在這裡，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，誦經之聲不絕於耳，置身於這樣的環境之中，諸位是否有濁念頓消，飄然欲仙的感覺呢？皇城內現在有30多尊塑像，壁畫約60平方米。這位就是太和宮的主神真武大帝，這尊明代塑像威武莊嚴，頗有藝術價值，崇禎年間，韓襄陵王為真武祖師鑄造了一個重數百斤，直徑1.18米的大銅鏡，上鑄有「迴光返照」四個大字，現保存在平涼博物館。在老君殿內有無量祖師像，兩側的山牆和背牆上，有82幅畫，畫的面積共30平方米。這些壁畫創於清代道光二十九年，就是公元1849年，畫的是太上老君八十一化的生平事迹。這些壁畫不僅具有相當的藝術價值，而且也是研究道教文化的寶貴材料。

今天，我們體驗了大自然的鬼斧神工，這崆峒山上，環境神幽，另人陶醉，它既有北方山勢之雄偉，又兼南方山色之秀麗，不愧被人稱做「隴上明珠」。希望我今天的講解，能夠對大家有所幫助，各位團友，我們今天的崆峒山之行到此就結束了，大家辛苦了，謝謝大家的配合，請大家稍做休息，我們準備下山。

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