法寶如何供養？

法寶如何供養？

第一個是如法修學，這是真正的供養。不是叫你把法寶用黃綢子包起來，供在佛台上天天禮拜，這個種一個將來的解脫因，今生今世開智慧就難了，要如法修學。

第二個是自己如法修學得到真實利益以後，還要勸勉他人。

有些人聽說，「噢，我要勸他人信佛。」他很熱心，到處去說，「噢，你要念《地藏經》，你要念阿彌陀佛。」

不知道善巧方便，那樣子不行。

有些人說，「噢，為什麼其他人好度，我家裡人難度？」

有沒有那回事？沒有。家裡人難度是因為自己修學不如法。你自己心很清凈、很平等，跟以前是截然不同，很有慈悲、很有智慧，他自然對佛法有信心。你信佛了，以前不信佛還好，天天做家務，天天煮飯，飯菜都很好吃的，回來都很溫暖的；你信佛就掛著念經，從來不做飯，他怎麼會信佛？哪有那樣自私自利的佛？所以自己要如法，這最重要了，在生活中間修。你不要以為給你傳一個什麼咒子，傳一個什麼大法，那就了不起了。點點滴滴修，這個最實在。

再一個的話要等待時節因緣，漸漸地來，不要著急。你如法做，雖然沒有說一個「佛」字，你身體的行動就在給他們說法了，就是在出廣長舌相，就在攝受他們，就在加持他們，是真的，不是假的。你心很清凈，你這個心波是清凈的、是平等的，他們那個波是散亂的。你這個心波一加持，他一回到家裡就很舒服，就很自在，就很溫暖，很有陽氣，你就在加持他們。

你以為說，我手放在頭頂上，「嗡巴札薩埵吽」，就在加持了，開玩笑。

這個很重要，心地上下功夫，心地上來幫助眾生。所以我們要知道學習《地藏經》一字一句都要很細心去體會。

恩師的叮嚀

然後希望大家能夠時時刻刻憶念地藏菩薩的教誨，不要認為說我們這個法會就圓滿了，應該是這個法會才開始，我們一直到成就，這個法會才是圓滿的。才開始是說我們時時刻刻，時時處處憶念地藏菩薩的教誨，保持正知與正念。

「總之何處行何事，當察自心何相狀；」不管將來在什麼地方，在什麼時空環境底下，都能夠觀察自己的起心動念，都能夠記得地藏菩薩的教誨，修好凈業三福，保持正知正念。「恆以正知及正念，修行利他佛子行。」在人間行菩薩道，在日常生活的點點滴滴，舉手投足中間去修，去轉念，去積累菩薩六度萬行的資糧，去成就如布施百恆河沙佛功德之利的功德，不忘三寶，時時祈請。

我們雖然得到了這個八有暇、十圓滿的人身，但是「雖得閑暇而乏真實法，雖入佛門而耽非法行，」雖然進入佛門，但是以前只是名字皈依，沒有真正地理解佛法。現在要轉過來，要回頭，回頭是岸。

「我與如我愚痴諸有情，獲得暇滿實義祈加持。」祈請三寶加持，不忘無常，精進修法。我們這個中間講的《地獄名號品》，如果不精進修法，將來恐怕有份了。人命無常，這個世界上每一天都有五千人睡著了，第二天早上就沒有醒來，將來我們也肯定走不脫，決定是這五千人中間之一。所以現在就要精進修法，不隨妄想，善觀自心。

要按照這個《稱佛名號品第九》、《校量布施功德緣品第十》和《見聞利益品第十二》，這上面講的佛、法、僧三寶的真凈功德，常憶念護持，善護自心，護持自己的心。好像我們手上面生了一個瘡，在擁擠的人群之中，我們就要保護，不給人家撞到，撞到我就很痛。同樣的，我們護持自己的心，在五濁惡世之中，在一切時一切處都能夠不隨妄想，善觀自心，放下執著分別，不忘眾生，慈心迴向。這樣我們一定能夠得到《地藏菩薩本願經》所說的二十八種功德利益。現生世間法圓滿，將來念阿彌陀佛，往生極樂世界上品上生。

大家吉祥如意！阿彌陀佛！

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

——摘錄自《地藏菩薩本願功德經學記》大願法師講述

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