為什麼故宮裡的「門」字都沒有鉤？

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「門」字的寫法大伙兒都懂。

當年讀小學時，如果你寫「門」字最後沒有往上鉤一筆，會被老師認為是錯別字，要扣分的！

但不知您注意了沒有，故宮的城樓匾額上的「門」字，其最後一筆，幾乎都沒有鉤，這是怎麼回事呢？

這有幾種說法，其中一些還不乏有歷史依據。

說法一：

這第一種說法，歷史就比較久遠了。

傳說「門」字的這種末筆不帶鉤的寫法源於宋朝。

南宋把首都挪到臨安後，玉牒殿就走水失火了，殿門被燒了個精光。

有一位號稱見多識廣的大臣上奏說：

「皇上，您有所不知吧，宮殿匾額中的『門』字，若是最後一划帶有鉤，屬火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉才能避免火災。」

被火燒怕了的皇帝一聽，兩眼瞪得忒圓：「有這等說法？趕緊命人把匾額摘了重新寫！」

從此以後凡宮殿里的匾額書寫帶「門」字的都不加鉤。

說法二：

這第二種說法，就有點血腥了。

馬撲《談誤》卷四記載：

「太祖初命詹希原書太學集賢門。門字右直微鉤起。上曰：吾方欲招賢，原乃閉門，塞我賢路耶？遂殺之，而以粉塗其鉤。」

把這段文字翻譯成白話文，再加入一些歷史細節，是這樣一個故事：

明朝開國的初期，諸處宮殿、官舍、城門逐漸建成。

有一次，朱元璋命中書詹希原為太學集賢門寫門匾。

詹希原是明初著名的書法家，到朝中任職為舍人，常為宮殿和公署題寫匾額，人們以其書法為奇，並且將他的書法珍藏，詹希原因此被稱為「國朝第一」。

之前寫門匾，都是上司交代下來的任務。

這次不同，這回可是皇帝親自下的口諭，聖旨啊~

於是，懷著從此光宗耀祖、一不留神還能流傳百世的激動心情下筆了。

寫到最後一划時，興許是意猶未盡（唱歌不也興把最後一句拖得老長嘛），故而把「門」字的內鉤鉤得稍微高了一些。

朱元璋看了以後，大怒：「我本來想召集賢士，你卻想閉門堵住賢士的路嗎？」

於是下令斬首了詹希原，並且用粉液塗掉了「門」字的那一鉤。

這行事作風，確實很朱元璋。

此後，明朝的各處宮殿、公署、城門的「門」字都不帶鉤，不僅南京城如此，朱棣營建北京城時也沿襲看這個傳統。

清代紫禁城的建築大體保持了明朝的原貌，只是各城門和宮門的匾額重新進行了命名和更換，主要是增加了滿語。

但是，「門「字沒有鉤的獨特習俗仍被頑強地保留了下來。

說法三：

「門」繁體為「門」，它由門框、門扇、門楣等組成雙扉柴門形。

「門」由左右兩「戶」組成。

「戶」的甲骨文為「門」的左半邊。

「戶」為小，「門」為大。

古時候，門和戶通用，但是指意有別：一扇曰戶，兩扇曰門。

「誰能出不由戶？」（《論語·雍也》）

門是一個建築物的出入口，誰都要過的。

在古代中國，門是一個人、一個家族、一個城市乃至一個國家的臉面。

很多人間事物，都由「門」來演繹。

「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」

門可以劃分為完全不同的兩個世界。

今日世界出了什麼新聞事件，人們總是首先想到要用「門」字來為之冠名。

「水門事件」、「伊朗門」、「情報門」……

一個「門」字中融入了太多的世道滄桑，皇上想給自己留一道沒有磕絆的門，也是情理之中的。

無論以上哪種說法更可信，我們都可以以從中感受到中國的門文化對民間傳說的滲透。

它們傳遞的都是同一種思想：「門」字上的鉤是皇家禁忌。

不過，新中國成立後，我國逐漸破除了傳統文化中的封建迷信成分，全國各地新題的門匾都沒再省略「門」字的最後一鉤。

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