劉錫榮的十年宣銅爐收藏看他如何學習宣德爐鑒別

文化 09-20

走進榮齋，傳統文化氣象撲面而來，禮樂齊備，鐘鼎茗香，琴棋書畫，筆墨紙硯……令人目不暇接。更讓業界津津樂道的是，他鑒賞過王世襄的20尊銅爐，並執筆完成了《儷松居遺珍——王世襄舊藏宣爐清賞》一書，為銅爐專著以及銅爐收藏市場再添砝碼。

榮齋主人劉錫榮

說到當前銅爐收藏的「情懷」這個詞，就不得不提榮齋主人劉錫榮。業內贊他為「中國銅爐收藏第一人」，皆因為他將銅爐「玩兒」出了一種境界。「文物二字，文在先，物在後。物以載道就是這個道理。」

講到劉錫榮與收藏的緣分，得從十幾歲收藏郵票開始，成年後的收藏又涉及字畫、油畫、瓷器、文玩等，算起來其收藏之路已超過了40年，但他以銅爐收藏成名則是近十來年的事情。

這些製造精罕的各式「宣德爐」曾被帝王或士大夫所用，如今已成為劉錫榮藏品家族的重要成員。說起「宣德爐」，是不少人夢寐以求的藏品。遙想數百年前，歷史的戰亂與變遷致使「宣德爐」的存世量屈指可數，而後世歷朝歷代根據「宣德爐」的形制不斷仿造，為我們今天的收藏奠定了堅實的基礎。

著名收藏家王世襄先生所收藏的21件銅爐在中國嘉德上拍。當年大家認為這些小玩意兒最多拍出兩三百萬元，誰料，最後竟然拍出了近1400萬元的高價。其中，明崇禎「衝天耳金片三足爐」和清順治「衝天耳三足爐」均拍出166萬元的當時令人咋舌的高價。不過那時的銅爐市場仍然是一派衰老之氣，「宣德爐」並沒有引起人們的重視。但對市場有著高靈敏度的劉錫榮卻受到很大觸動。

清康熙「萬壽無疆」、「樂觀齋主」雙款棠棣紅缽式爐

2014年北京翰海春拍成交價1750萬元

清康熙「萬壽無疆」、「樂觀齋主」雙款棠棣紅缽式爐

2014年北京翰海春拍成交價1750萬元

此爐皮色棣如紅棠，似棗初熟，收口飛弦，薄潤平鼓，內則漣漪直旋膛底，舒展肥弧於爐腹，浮飾瑞獸四首，高聳峻峭「萬壽無疆」四字，堪稱絕工，必為宮中高匠精造，曾為康熙皇帝文房用器。現為國際機構入藏。（上圖）

與其他藏家不同的是，劉錫榮並沒有馬上入手藏品，而是開始潛心去了解「宣德爐」的歷史。他查經問典，用了整整一年半的時間走訪全國各地，收集了690萬字關於宣德爐的資料。「沒去了解之前，我認為這是個偶然事件，了解之後，我認為它是必然結果。」劉錫榮這樣說道。做過大量功課之後，劉錫榮意識到了宣德爐能經久不衰的原因。「宣德爐出身高貴，自古皇室官紳及文人雅士將其尊置案首，並且歷史上有三本製造宣德爐的重要圖譜，歷代傳承並製造儀規嚴明。」劉錫榮說的三本圖譜是明呂震撰《宣德鼎彝譜》、《宣德彝器圖譜》和明呂棠撰《宣德彝器譜》。正是這三本有證可循的圖譜，堅定了劉錫榮進入宣德爐收藏領域的決心。

明崇禎「崇禎壬午冬月青來監造」衝天耳金片三足爐

2010年北京匡時秋拍成交價：1512萬元

此爐形體飽滿，雙耳峻峭，口微侈，肥腹下垂，三足略豐。爐的皮色沉韻貴重，所點金水如絨似雲，赤光璀璨。整體貴重大氣，神韻高尚，且傳承有序，又是趙汝珍、王世襄二位宗師遺珍至今，是一件不可多得的極品佳器。（上圖）

2005年左右，劉錫榮入手了第一件銅爐。那是在北京「合一閣」所見的一座衝天耳銅爐，其皮色為墨色，朗潤滑膩，著實讓他眼前一亮，上手把玩後就愛不釋手。經過幾番交涉，劉錫榮以兩萬元的價格捧爐而歸。買回來之後，劉錫榮就開始著手研究。因懂得金相學、材料學，以材質斷代是劉錫榮的優勢所在，他斷定其銅質是明代晚期至清代康熙之間，而底款的「宣德年制」為冷刻更加印證了他的判斷。自此劉錫榮一發不可收拾，遂盡心力、財力地開始了藏爐、煉爐、頌爐的歷程。

清康熙「大清康熙年制燕台施氏精造」馬槽爐

2010年北京匡時秋拍成交價：1456萬元

此爐原銅包漿，年久溫養，為自然天成的臘茶色。寬長合度，高低適中，雙耳諧稱，四足規矩，且文房銅爐多細精小，而此件馬槽爐則形制較大，一般宣爐均取「天圓」，只有此類馬槽爐依「地方」。

雖然2003年的那場拍賣曾給了銅爐市場一滴春水，但市場上其他銅爐的價格卻死水微瀾。而中國的資本市場卻高歌猛進，股市一路看漲，劉錫榮便將股市上的收益全用來收藏銅爐。除了財富上的支撐，當然也離不開劉錫榮對心儀之物的執著。跟劉錫榮打過交道的古玩行家與商家都知道他愛爐、懂爐，也願意將手裡的「好貨」先讓他看看。七八年之後，不少國內好的銅爐都被他玩與股掌間。

當然，收藏並不是盲目的打包，而是需要獨到的慧眼加上些許如戀愛般的衝動。面對一件件被收入囊中的銅爐，年過半百的劉錫榮卻變成了求知若渴的少年，有時甚至為了探究底款的緣由而不惜幾萬公里的跋涉。

明嘉靖「太平有象桶式爐」

而劉錫榮在研究考證的過程中也發現了自己的樂趣。就拿劉錫榮收藏的一件大明嘉靖庚寅年制的太平有象筒式爐來說，因為明代嘉靖銅爐的形制沒有史料留下來，所以自古學者即使見到嘉靖的落款也不敢確定是否為本年制。而劉錫榮經過考證後，發現此爐是嘉靖年間為國事紀典而造。

其判斷有以下依據：其一，太平有象是自漢代就流傳下來的文化載體，銅爐兩側的象鼻為卷冊的造型，寓意「象鼻載史」。其二，劉錫榮在東北旅順圖書館查到嘉靖庚寅年所留存的木板刻印字樣，發現和此爐底款字體相一致。其三，劉錫榮著重查詢大明嘉靖庚寅年發生過什麼大事，發現當時嘉靖皇帝下令修建寧夏花馬池的長城，因為那裡有個鹽池，每年秋高時節，蒙古人必要去搶鹽過冬，當地年年遭禍，苦不堪言。劉錫榮親自去現場考察後，確定為經過13年的建造，終於在嘉靖庚寅年秋天修好了，是當時國家的一件重大喜事。此外，花馬池與鹽池的地形都是橢圓形的，翁城就是橢圓形的，與此爐的外形完全一致。由此種種跡象，可斷定此爐為嘉靖年間為長城修好的國事紀典之官器。

明宣德「壬子年十洲郭氏珍玩」款大鬲爐

幾年前劉錫榮買到了一件明宣德鬲式爐，底款為「明宣德壬午年十洲郭氏珍玩」，而其十斤重的銅料也讓劉錫榮判定這「郭氏」定不是一般人。於是他便開始查閱史書，果然發現明代宣德爐的督造者之一就是一名叫郭資的人。郭資是當時的戶部尚書，專管此事，宣德五年是宣德爐的第二次補鑄，數量為15000座。而「十洲」是現在的河北邯鄲武安市，此處現在郭姓的村子仍有遺存，有力地證明了此銅爐是在明宣德時期郭氏在朝為官時的器物。

明末清初鬲式爐 2016年北京保利春拍成交價：943萬元

此爐身蠟茶皮色，黃中見赤。其寬平口沿起線，凹頸雙弦，精準平直。扁鼓腹豐腴柔美，緩收出弧底。此爐傳承有緒，先後為趙沆年、王世襄所藏。爐體碩大渾厚，實屬罕見，是王世襄舊藏爐中體量、重量之首，非同凡響。

「對於收藏我始終提倡要下功夫作學術研究，有文化的支持才能將傳統文化繼承弘揚。文物一詞非常絕妙，文在先，物在後，物以載道就是這個道理。」劉錫榮這樣闡釋道。在宣爐文化的傳承和傳播過程中，劉錫榮的付出是無人比擬的。外界對其「中國銅爐收藏第一人」的稱謂，不僅是對其在銅爐收藏的質與量的肯定，更是因為他本身所做出的貢獻遠比器物所承載得更多。

「晨星半柱茗香」款帶座衝天耳爐（是蘇軾「賞心十六事」之第九章）

「晨星半柱茗香」款帶座衝天耳爐款識

「雖然現在國家經濟有緩慢的下滑，拍賣市場也在深度調整，很多普品的價格都有所下降，但是精品銅爐、宣德爐的價格依舊堅挺，並沒有受到很大影響，帶有私款或官器宣德爐的價格還在不斷上漲。」劉錫榮肯定地說道。不過，拍賣形勢的大好也存在著負面的影響，那就是銅爐市場魚龍混雜，而材質斷代是劉錫榮所推崇的甄別方法，宣德爐的鑒藏要從形、色、款、質、工藝和品相入手。

劉錫榮的「宣德爐」很多都是從歐洲迴流的，宣爐在外國人眼中是中國的國之重器，並有「中國之文藝復興」之說。早些年流到歐洲的數量很多，因圖譜中描寫宣德爐是「燦若黃金」，所以國外的藏家往往會將爐的表面磨亮，這樣反而破壞了爐面的皮殼。而國內藏家則會更看重銅爐的皮相，這是海內外藏家對銅爐的不同關注點。當被問到銅爐鑒藏過程中有什麼亟待解決的問題時，劉錫榮認為市場上禮器銅爐還沒有受到重視，反而素爐的價格節節高升，「雖然素爐自古以來都是文人雅士摯愛，但其無論從材質還是工藝上都不及禮器」。