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一個人有沒有修養,看臉就知道。

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01






同事懷孕六個月時,因為乘坐地鐵而出了事故。




當時同事挺著大肚子排在最前面,自認為沒有人敢推搡孕婦。沒承想,上車時後面一個男人為了搶座,用力推了她一下。導致她的頭重重地撞到了車門上,頓時頭昏目眩,摔倒在地上。




看到這種情況,大部分人都躲得遠遠的,怕惹禍上身。幸好有兩位好心的姑娘把她扶了起來,同時報了警。



同事摔倒前,看到了推她的那個男人的長相,於是向警察指認了罪魁禍首。可是,那個男人拒不承認,因為事故發生的那一刻,人流太大,阻擋了視線。




監控里也找不到有力的證據,所以警方只好放那男人走了。




同事出現了頭暈噁心的癥狀,於是被送進了醫院。經檢查是診斷為腦震蕩,幸好胎兒安然無恙。




事後,同事感慨說:一個人有沒有修養,看臉就知道。




推我的那個男人油頭滑面、目光狠戾,一看就是蠻橫霸道、愛耍無賴的人。以後,遇到這種人盡量躲遠點,免得遭殃。




一個人有沒有修養真的通過看臉就能知道嗎?不得不承認,很多時候,真的能窺一斑而知全豹。




02







孟子說:




觀察一個人,沒有比觀察他的眼睛更好的了,眼睛不能掩飾一個人的醜惡。




內心正直,眼睛就明亮;心術不正,眼睛就昏暗。




聽人說話,觀察他的眼睛,這人的善惡哪能隱藏得住。




一個人長得再漂亮,如果眼睛裡透出的信息是邪惡,那麼此人肯定不是善良之輩。



所以,看臉識人時,眼睛是最重要的依據。




03




曾國藩,是晚清四大名臣之首,被世人奉為千古第一完人。他頗有識人用人之明,曾提拔了左宗棠、李鴻章等名臣。




有一次,李鴻章帶了三個人去拜見曾國藩,請曾國藩為他們分派職務。不巧曾國藩散步去了,李鴻章示意那三個人在廳外等候。




曾國藩散步回來後,李鴻章稟明來意,請曾國藩接見那三個人。




曾國藩說:不必了。




面向廳門,站在左邊的那位是個忠厚人,可派他做後勤供應一類的工作;




中間那位是個陰奉陽違的人,不值得信任,只宜分派一些無足輕重的工作;




右邊那位是個將才,可委以重任。




李鴻章很是驚奇,問:「還沒任用他們,大人您是如何看出來的呢?」




曾國藩說:剛才散步回來,在廳外見到了那三個人。




走過他們身邊時,左邊那個態度溫順,目光低垂,小心翼翼,可見是老實謹慎之人,因此適合做後勤供應一類的工作;




中間那位,表面上恭恭敬敬,可等我走過之後,就左顧右盼,神色不端,可見是個陽奉陰違、兩面三刀之人,斷不可重用;




右邊那位,始終挺拔而立,氣宇軒昂,目光凜然,不卑不亢,是一位大將之才,將來成就不在你我之下。




曾國藩所指的那位「大將之才」,便是日後立下赫赫戰功官至台灣巡撫的劉銘傳。




曾國藩用事實向我們證明:

一個人的品性,可能通過外貌、肢體語言看出端倪。




04




周國平說:





如果上帝給了你一張漂亮的臉蛋,你要留心,這是對你的靈魂的一個考驗。




如果你的靈魂平庸,這平庸會反映在臉蛋上,把漂亮現形為粗俗。




如果上帝給了你一張醜陋的臉蛋,你要寬心,這是給你的靈魂的一個機會。




如果你的靈魂優秀,這優秀也會反映在臉蛋上,把醜陋修正成獨特。




決定一個人相貌的,並不是先天的遺傳,而是後天的修行。




一個人走過的路、看過的風景、讀過的書和遇過的人,造就了一個人靈魂的樣子。而這內在的靈魂將最終反映在你的相貌上。




簡言之,你的臉,就是你靈魂的樣子。所以,看臉識人並不是一種偏執,而是有理論依據的。





有人不小心踩了你一腳,你是橫眉冷對,還是和顏悅色,代表著你的修養。




朋友佔了你一點小便宜,你是怒目而視,還是淡然一笑,代表著你的修養。




父母嘮叨你出門要加衣,你是面露慍色,還是溫情脈脈,代表著你的修養。




同事與你發生了小爭執,你是目光兇狠,還是嘴角含笑,代表著你的修養。




上司批評你做事不認真,你是滿腹怨氣,還是面露愧色,代表著你的修養。




諸如此類的修養,看臉就可以清楚地知道。但是,很多深層次的修養,並不是這麼簡單地流於表面,所以比較難辨別。




所以,有人認為,看臉識人太武斷。




人們之所以這樣認為,是因為大部分人都不具備曾國藩那樣的非凡的識人能力。




有沒有修養,看臉就知道。前提是,你必須具備這種非凡的識人能力。





作者:碧海明月,富蘭克林讀書俱樂部簽約作者,童書編輯。講你的故事,我的故事,他的故事,反正我們每個人都有故事。簡書@碧海明月 。本文首發富蘭克林讀書俱樂部(ID:FranklinReadingClub),百萬新中產生活學院。



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