一曲老情歌，唱給四十歲以後的你！
原創 點和整體上來看看市政管轄的混亂狀況.大體來說,小島歸主教管轄,右岸歸府尹城有主宮醫院,大學城有神學子草場.學生在左岸犯了法,必須在小島上的司法宮受審,卻要在右岸的鷹受懲處.除非學董認為學府勢努力比王勢力強大,出面進行干預,那是因為在校內被弔死是學生們的一種特權.(順便提一下,大部分這種特權,以及比這一條更好的其他特權,都是靠造反和叛亂強行從國王手中奪取來的.這是從古以來的做法.只有人民去奪取,國王才捨得丟棄.有一份關於效忠國王的古老文獻就直言不諱地寫道:市民對國王的效忠,雖然有時被叛亂所打斷,還是產生了市民的特?權.?在十五世紀,在巴黎城廓內塞納河流經五個河洲:魯維埃洲,那時樹木蔥鬱,如今只剩下柴禾了;母牛洲和聖母院洲,都是一片荒涼,只有一間破屋,兩洲均是主教采地(到了十七世紀,兩洲合併為一,在上面大興土木,現在叫做聖路易洲);最後便是及其尖端的牛渡小洲老城,後來這個小洲沉陷在新橋的土堤下面了.老城當時有五座橋,右邊有三座,即聖母院石橋.錢幣兌換所石橋.磨坊木橋;左邊有兩座,即聖米歇爾木橋和石頭小橋,橋上都有房屋.大學城有菲利浦-奧古斯都興建的六座門,從小塔作為起點,就是聖維克多門.博代爾門.教皇門.聖雅各門.聖米歇爾門.聖日耳曼門.新城有查理五世興建的六座門,從比利炮台起,便是聖安東門.聖殿門.聖馬丁門.聖德尼門.蒙馬特爾門.聖奧諾雷門.所有這些門都是既堅固又美麗,美麗並不影響其堅固.有一道溝塹,又寬又深,冬汛水漲,水流急速,環繞著整個巴黎的城牆根;水來自塞納河.夜裡各城門緊閉,全城兩端用幾根粗大鐵鏈攔住溝面,巴黎便可安然入睡了.俯瞰之下,老城.大學城.新城這三鎮,都是街道縱橫交錯,亂七八糟,像一件編織的毛衣,拆也拆不開.不過,我們第一眼便可看出,這三大部分還是形成一個整體的,有兩條平行的長街,不斷延伸,毫無阻礙,幾乎筆直,從南向北,正好與塞納河垂直,一起貫穿三城,把三城加以連接混合,把這一座城市的RenLiu不停地注入和移入另一城內,三城由此合而為一.第一條長街從聖雅各門至聖馬丁門,在大學城稱之為聖雅各街,在老城稱之為猶太街,在新城則叫作聖馬丁街.這條長街跨過塞納河兩次,一次名叫小橋,另一次名叫聖母院橋.第二條長街在左岸,名為豎琴街,在老城河洲上叫做箍桶街,在右岸叫做聖德尼街,它在塞納河兩道河汊上也各有一座橋,一座叫做聖米歇爾橋,另一座叫錢幣兌換所橋.這條長街起自大學城的聖米歇爾門,止於新城的聖德尼門.不過,名稱儘管不同,街道始終只有兩條.這是兩條母體街,是兩條繁衍街,是巴黎的兩條大動脈,向三座城池的一切大小血管輸送血液或回收血液.除了這橫貫巴黎全城.為京都所共有的兩條主幹道之外,新城和大學城都單獨各有一條特別的大街,縱貫各自城區,並與塞納河並行,而且延伸開去,恰好與那條動脈大街交叉成直角.這樣,在新城,從聖安東門可以一直地到達聖奧諾雷門;在大學城,可以從聖維克多門直至聖日耳曼門.這兩條大道與上述兩條長街交叉,形成總網路,巴黎那迷宮似的路網,四面八方,密密麻麻,盤繞結節,這個路網就基於那總網路之上.然而,只要留神觀察,從這難以辨認的網路圖中還可以清楚看出兩束大街,一束在大學城,另一束在新城,就象兩束鮮花,從各座橋到每座城門競相KaiFang.這個幾何平面圖至今仍依稀可辨.現在,我們要問,1482年從巴黎聖母院鐘樓上俯瞰全城,是一幅怎樣的圖景呢?這是我們就要詳細描述的.遊客氣喘吁吁地爬上了那鐘樓頂上,首先看到的是一片數不清的屋頂.煙囪.街道.橋樑.廣場.尖塔和鐘樓,令人眼花繚亂.一切一齊涌至眼前:石砌的山牆.尖角的屋頂.牆拐角懸空的小塔.石壘的金字塔.十五世紀石板方碑.城堡光禿禿的圓形主塔.教堂裝飾精細的方形塔,大的,小的,粗大厚重的,小巧玲瓏的,紛至沓來,叫人目不暇接.目光深深陷入這迷宮裡,叫人看得出神了.在迷宮裡,從那門面雕樑畫棟.外部屋架木頭結構.大門扁圓.樓層懸垂的最末等的房舍,直到當時塔樓如柱子林立的富麗堂皇的盧浮宮,無一不是匠心獨運,美不勝收,無一不是藝術的精品.然而,當我們的眼睛漸漸適應這紛繁的建築物時,還是可以區分出一些主要群體來的.首先是老城.用索瓦爾的說法,叫城島,在他雜亂的著作中有時也有一些文筆優美的詞句:城島好象一艘大船順流駛向塞納河中央,結果陷入泥沙而擱淺了.我們剛才說過,在十五世紀時,這隻大船由五座橋樑系泊於塞納河兩岸.這種大船形狀也曾引起紋章記述家的震驚,因為,據法萬和帕斯基埃說,巴黎古老城徽之所以以船做為紋章,原因就在於此,而並不是由於諾曼底人圍攻巴黎.對於擅長破譯紋章的人來說,紋章始終是一個難解之謎,紋章是一種難以讀懂的語言.中世紀後半期的全部歷史都寫在紋章中,正如前半期的歷史都寫在羅曼教堂的象徵符號之中.這是繼神權政治象形文字之後的封建制度象形文字.因此,老城首先映入眼帘的是船尾朝東,船頭向西.你一轉向船頭,呈現在面前的是一片無邊無際的古老屋頂,彷彿是一群鋪天蓋地的牛羊,而浮現在其上面的是聖小教堂後殿的鉛皮圓屋頂,遠望過去,彷彿一隻大象後背上馱著教堂的鐘樓.這裡不妨略帶一句,這鐘樓的尖頂如箭矢直刺天空,是所有鐘樓尖頂中最大膽求新.最精雕細刻.最玲瓏剔透的,透過其網眼似的塔錐,碧空一覽無餘.聖母院前面,有三條街道像三條河流似地注入教堂廣場,這是有著古老房屋的美麗廣場.廣場南側,側立著主宮醫院那皺巴巴.陰沉沉的正面屋牆,以及探頭探腦彷彿長滿膿皰和疣子的屋頂.右邊,左邊,東邊,西邊,在老城如此窄小的城池內,矗立著二十一座教堂的鐘樓,年代不一,形狀各異,大小不同,從被稱為海神獄(ｃａｒｃｅｒＧｌａｕｃｉｎｉ)的隘口聖德尼教堂那羅曼式低矮.腐蛀的風鈴花形的鐘樓,直至牛市聖彼得教堂和聖朗德里教堂那些細針狀的鐘樓,形形色色,應有盡有.聖母院後面,北邊是峨特式長廊的隱修院,南邊是半羅曼式的主教府邸,東邊是場地荒蕪尖岬.在那層層疊疊的房屋中,還可以從當時屋頂上高聳的那種透空的石煙囪帽,分辨出各宮殿最高層的窗戶,分辨出查理六世在位時巴黎府贈給朱韋納.德.於爾森的那座官邸.稍遠處,是帕呂市場那些塗了瀝青的簡陋棚屋;再過去是老聖日耳曼教堂嶄新的半圓形後殿,1458年延伸到費弗的一段街道;還有,隨處可見人群擁擠的十字路口,某街角的恥辱柱,菲利浦-奧古斯都時代留下來的一段漂亮的石板路,正中劃明供馳馬的箭道,不過到了十六世紀改成亂七八糟的碎石路,名為同盟路;還有一個荒涼的後院,樓梯上有著十五世紀常見的.如今在布爾多內街還可看到的那種半透明的角樓.最後,在聖小教堂右邊,是司法宮座落在水邊的朝西的群塔.老城西邊是御花園,樹木參天,把牛渡小洲遮住了.至於塞納河,從聖母院鐘樓上俯瞰,幾乎只能看見老城兩側的河水而已.塞納河隱沒在各座橋下,而各座橋又隱沒在房屋下面.放眼望去,這些橋樑的屋頂是碧綠的,塞納河的霧氣使它們早早地長滿了青苔.若向左邊大學城眺望,映入眼帘的第一座建築物,就是小堡那有如花束的粗矮塔群,小堡張開大口的門廊把小橋的一端吞沒了.如果再縱目從東向西,從小塔向納勒塔遠望,只見長長一帶房舍,雕樑畫棟,彩色玻璃窗戶,層層疊疊,突出在石路上方;還可以看見一溜市民房舍的牆壁,曲折綿延,望不到盡頭,常常被一個街口所切斷,也不時被一幢石牆大樓的正面或側面所切割;大樓四平八穩,連同庭院和花園,廂房和主體,夾在那一個接一個緊挨著的狹窄民舍當中,猶如一個領主老爺夾在一大堆平民百姓中間.沿河街道上有五.六座這樣的大廈,如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院牆的洛林公館,又如納勒公館,其主塔正好是巴黎的標界,那黑色三角形的尖形屋頂一年當中有三個月把血紅的夕陽遮住了一角.不過,塞納河的這一邊遠不如那一邊商業繁榮,這一邊學生比工匠多,因此更喧鬧,人群也更多,真正說起來,河沿街只從聖米歇爾橋到納勒塔這一段而已.河岸其他部分,或者如過了貝爾納丹修道院都是光禿禿的河灘,或者如兩座橋樑中間都是些屋基浸在河裡的擁擠不堪的民舍.洗衣女的喧鬧聲震天價響,她們從早到晚叫呀,說呀,唱呀,狠捶衣服呀,跟現在的情形一樣.這算得上是巴黎人一件不小的樂趣吧.大學城看起來是一個整體.從這一頭到那一頭,都是清一色的整體.那成千上萬的屋頂密密麻麻,有稜有角,粘附緊貼,幾乎都是由一幾何原理構成的,俯瞰之下,猶如同一物質的晶體狀態.橫七豎八的街道,並沒有把這一片房屋切成大小過於參差不齊的碎塊.四十二所學院相當均勻地分布在大學城,到處都有;這些漂亮建築物的屋頂,形式多樣,十分有趣,都是與它們所凌駕的普通屋頂全出自同一藝術,終究是同一幾何圖形的平方或立方的乘積罷了.因此,這些屋頂只是使整體趨於多樣化,而沒有擾亂整體的統一;只是使整體臻於完備,而沒有變成累贅.幾何學的精髓,就是和諧一致.在其中,還可以看見若干漂亮的府邸,金碧輝煌,凸起在左岸那些美麗的頂樓之上,如現在已不復存在的內韋爾公館.羅馬公館.蘭斯公館,還有克呂尼府第,至今猶存,讓藝術家感到欣慰,不過幾年前有人竟然愚不可及地把它的塔樓砍掉了.克呂尼附近,有座羅馬式宮殿,開著幾道樣式別緻的圓頂拱門,那就是朱利安所建的溫泉浴室.還有許多修道院,跟上述官邸相比,更帶有一種虔誠之美,併兼有一種莊嚴之氣,但其雄偉壯麗絕不亞於官邸.首先引人注意的是那座帶有三座鐘樓的貝爾納丹修道院;還有聖日芮維埃芙修道院,它的方形塔尚在,但其餘的全蕩然無存,令人唏噓嘆惜.還有索拜學堂,半是神學院半是寺院,只倖存下來令人讚嘆不已的中堂,即聖馬太教派那四邊形的美麗隱修院;這隱修院的旁邊是聖伯努瓦隱修院,在本書出版第七版和第八版之間,人們在隱修院的牆上馬馬虎虎造了一個戲台;還有三道巨大山牆並列的結繩派修道院,以及奧古斯都教派修道院,其姿態優美的尖塔形如齒狀,在巴黎這一邊,從西數起,位於納勒塔之後,算是第二個這種形狀的尖塔.各個學院實際上是修道院與人世之間的中間環節,在府邸和寺院之間這一建築系列裡位居其中,嚴肅而又優雅,雕刻不如宮殿那麼瀟洒,建築風格不像修道院那樣嚴肅.峨特藝術恰好不偏不倚地在華麗與樸素之間保持了平衡,不幸的是這些文物幾乎已不存在了.大學城裡教堂眾多,座座光彩照人,從聖朱利安的圓拱穹窿到聖塞維蘭的尖拱穹窿,建築藝術各個時期的風格無所不有.這些教堂都凌駕一切之上,而且,彷彿在這和聲組合中又增添了一種和聲,教堂那如箭穿空的尖頂,那刺空的鐘樓,那象針一樣的塔尖(這種針狀的線條不過是屋頂尖角一種絕妙的誇張而已),不時把一面面山牆犬牙交錯的邊緣刺破了.大學城,丘陵眾多.聖日芮維埃芙山像一個巨大圓瓶隆起在東南邊,這倒是很值得從聖母院頂上觀看一下的:只見那許許多多狹窄彎曲的街道(今天的拉丁區),那密密麻麻的屋宇,從山頂上向四面八方分散開來,徑直地沿著山坡向下俯衝,直至河邊,有的像要跌倒,有的像要再爬起來,但又都似乎彼此相互扶持.還可以看見象蟻群一樣黑點,熙熙攘攘,絡繹不絕,在街上擦肩而過,叫人看得眼花繚亂.那便是從遠方高處所看見的市民.這無數的房頂.尖塔.高高低低的屋宇,把大學城的外廓線,摺疊的摺疊,扭曲的扭曲,蠶食的蠶食,真是千奇百怪.從它們的空隙中,最後可以隱約看見一大段爬滿青苔的院牆.一座厚實的圓塔.一道狀如堡壘的有雉堞的城門,那就是菲利浦—奧古斯都修道院.再過去是一片碧綠的草地,再過去是一條條在遠方消失的道路,沿途還稀稀拉拉散布著幾間近郊房舍,而且越遠房舍越稀少.這些關廂村鎮有些還是很大的.首先是從小塔作為起點的聖維克多鎮,那裡有一座在比埃弗爾河上的單拱橋,一座可以看到胖子路易墓志銘(éｐｉｔａｐｈｉｕｍＬｕｄｉｖｉｃｉＧｒｏｓｓｉ)的修道院,還有一座有著八角尖頂.尖頂旁有四個十一世紀小鐘樓的教堂(這樣的教堂現在在埃唐普還有一座,還沒有拆毀);其次是聖馬爾索鎮,那裡有三座教堂和一座修道院.然後,左邊越過戈伯蘭家的磨坊和四道白牆,就到了聖雅各鎮,那裡交叉路口有座雕刻精美十字架,那裡有一座上隘口聖雅各教堂,當時是峨特式的,尖頂十分可愛;還有十四世紀聖瑪格魯瓦教堂,拿破崙曾把它漂亮的中堂改做草倉;還有田園聖母院,裡面有拜占庭風格的鑲嵌畫.最後,我們的視線越過平原的夏特赫寺院-與司法宮同時代的富麗堂皇的建築物,有著分隔成格子狀的小花園-,再越過人跡罕有的沃維爾廢墟,向西望去便是聖日耳曼—德—普瑞教堂的三座羅曼式尖形屋頂.聖日耳曼鎮已算得上一個大市鎮,有十五到二十條街道.聖絮爾皮斯修道院的尖頂鐘樓就在鎮上的一角.在其近旁,可以看出聖日耳曼集市場的四邊形圍牆,至今,依然是個市場;接著是寺院住持的恥
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