《倚天屠龍記》之後峨嵋派怎麼樣了？周芷若之後，峨嵋再無武功卓絕之人了嗎

郭襄一系的峨嵋應當是亡了。金書後來出現的峨嵋，和郭襄峨嵋大概沒什麼關係。

郭襄

這要從幾方面來看。

第一、郭襄的峨嵋和張三丰的武當，在倚天中得以躋身六大派，與少林分庭抗禮，都是異數。張是憑藉個人天才，郭是藉助人望家聲。郭和神鵰時代幾乎所有夠檔次的武林大豪都有交情。更重要是藉由郭靖，站住了天下的大義。但由神鵰而倚天，上個時代的星光漸漸磨滅，而且是有意識的。郭所能得到的助力越來越小。她的能力足以開派，但不足以保證這派繫世代相傳下去。即使是張三丰，個人武功恐怕中年就已天下無敵，但仍要到百歲後創出太極拳，才能保證武當門派武學的不墮。峨嵋顯然遠遠不行。

滅絕師太

第二、倚天書尾，郭襄峨嵋已頹勢俱現。倚天之中，郭襄峨嵋只有一個半好手。滅絕算一個，周芷若算半個。因為助書末周芷若大殺四方的武功，皆不來自峨眉派。而除去這兩人的全部峨嵋，被紫衫龍王單人吊打。而倚天是金書一流高手最密集的時代，紫衫龍王這個級數的人物，當時江湖上也許還有幾十個。峨嵋的硬實力，已遠不符六大派之名。即便如此，倘若承續餘威，韜光養晦，未必不能延緩時日。然而又在屠獅大會得罪天下群雄，成為眾矢之的。夏胄的真實武功，能跟韋一笑拆上五十招。倘若夏胄有幾個和他武功差不多的朋友，去峨嵋尋仇。峨嵋若無周芷若，任何人也不是他們的對手，招牌登時就砸了。

周芷若

第三、更要命的是，峨眉派並無自己的傳世哲學。看起來，雖然兩代掌門都是尼姑，近乎佛門，實際上是世俗門派。這也就是峨嵋第四代紀曉芙、丁敏君、周芷若數人皆為俗家，而仍有機會或有野心接掌門派的原因。峨嵋甚至還有男弟子，而男弟子之所以存在感不強，主要原因也不是門派不允許，而是滅絕個人不喜歡。這樣的門派，在強者的領導下或可勉強敷衍。一旦失去主心骨，必然各自為政，一團散沙。金書中門派要想久遠，必有所持。還是拿武當舉例子，倚天武當里，張三丰雖是道士，七子卻仍是俗家，本質上還是世俗門派。但武當之所以能流傳後世，還是要靠抱道教的大腿。成為明朝的國教。少林武當這種有教派背景的大門派。教派的意義，不單是能凝聚會眾，取得官方合法身份，有屋又有田，生活樂無邊。而且另一個關鍵，在於可以合法的分享世俗權力。少林寺在明代，豢養僧兵是合法的，而且派出僧兵支援其他僧團也是合法的。這個權力非常嚇人。所以金書中少林動輒就能掌握十萬人級別的隱實力。而倚天峨嵋的形單影隻，甚至遠不如倚天武當。武當尚有五俠師兄弟，峨嵋只有滅絕一人。世俗關係上，滅絕未必再能找到一個摯友助拳。而武當的張三丰和宋遠橋都是交際狂人，武當百歲壽宴之前，張松溪曾策划過大請張三丰的朋友助拳。即使談判不成改以動手，也絕不會吃虧。張三丰的朋友，只要是活的，又哪裡會有弱者。這樣可怕的隱形資源，峨嵋哪裡有。

所以綜上所述，倚天末期，郭襄峨嵋實已病入膏肓。雖然外強中乾，也不過是靠著張無忌和周芷若這兩個主角，吊一口氣。如果張無忌不明顯站峨嵋，即使周芷若已經有了速成九陰，以其在屠獅會上的囂張跋扈，滅亡也在旋踵之間。

所以在初版的倚天結尾，張三丰親自出來站峨嵋，而峨嵋的掌門，交給了張無忌。憑著張無忌的武功和威望，可以將屠獅大會峨嵋的仇恨無限抵消。而張無忌尚青春年少，峨嵋還有重振之機。

紀曉芙

但不料想還有一翻。這一翻就是朱元璋建立明朝。而朱元璋在明教內部只是中層幹部，最忌憚的就是這些元老耆宿。所以張無忌很難在大明疆域內生存，沒有從容改組峨嵋的時間。進一步說，峨嵋如果和張無忌有交集，在朱元璋的王朝內，不可能有什麼好日子。朱明崇尚武當，從另一個角度說，恰恰是武當有張三丰，所以雖然張無忌出身武當，但武當卻不會打下張無忌的烙印。

所以倚天峨嵋無論從哪個角度說，都沒有繼續存在的可能。基本可以說滅亡了。即便想像一種極端場景，倚天峨嵋的某個傳人，得脫大難，在若干年後從零開始重建峨嵋。也不好說那樣的峨嵋和倚天峨嵋還有多少關係。歸根結底，郭襄創峨嵋，憑藉的兩大要素。一是因愛而生出的執念，二是宋元易代時的大義，都已消滅了。金書中將來出現的峨嵋，有著不同的傳承和歷史。

恆山派和峨嵋，也沒有關係。笑傲的恆山傳承十分明確。在笑傲時代的三百多年前，由曉風師太開派，笑傲前百年左右崛起。期間始終站住了宗教這一根腳，直到令狐衝破例，但很快又回歸正軌。到了笑傲時代，恆山派已經基本統管了天下尼庵。雖然總部中只有三定，但恆山弟子不管在哪裡，都會得到當地尼庵的助力乃至誓死，這是非常可怕的成就。而且恆山的聯劍，以弱勝強，在武學上就奠定了門派不滅的根本。在組織建設上，恆山遠遠強於郭襄峨嵋。它的某些特點，與在金書中直接消失了的全真教倒是一脈相承。

定閑師太

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