【剩閑厚朴玩周易】凈明忠孝許真君

最新 09-20

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【周易·升·初六】允升，大吉。

許真君頌[1]

神功妙濟許真君，經史博通道法深。

就任旌陽民眾化，煉丹製藥解時瘟。

豫章水治蛟龍索，立派凈明忠孝聞。

百歲飛升達正果，敕封萬壽世人尊。

（圖片源自網路）

（一）萬壽宮與許真君我問常津：「常津讀研時才來到南昌，也快一年了，不知道聽說過萬壽宮嗎？」常津答道：「厚朴所言的萬壽宮，該不會是市區的萬壽宮商城吧？」我笑著忙搖頭，說道：「此萬壽宮，非彼萬壽宮！我料想這萬壽宮商城得名應該是緣於我提到的萬壽宮。」常津一個抱拳禮說道：「請厚朴賜教，我洗耳恭聽！」我繼續說道：「萬壽宮，也稱旌陽祠，是為紀念「江西福主」——江西的地方保護神許遜許真君而修建的。當江西商人把生意做到了全國各地時，他們迫切需要一個能夠能把江西商人組織起來、團結協力、互幫互助的網路。於是，各地的江西會館應運而生。常津應該知道，在一個以鄉籍為紐帶結成的鬆散的商業聯盟里，除了共同的利益關係，最重要的團結手段就是精神力量。許遜是江西人心目中的「人格神」，也是江右商幫的精神領袖和保護神。如此，許遜不僅被供奉在了遍布國內外的萬壽宮裡，也住進了江西商人的心裡。後來，萬壽宮成為供江西同鄉往來中轉、歇息、聚散的場所，也就成為了江西同鄉會館。如今萬壽宮，遍布國內外，數以千計，乃至新加坡、馬來西亞等地區和國家。」常津問道：「這位許真君真是了得，不知他做了哪些貢獻，能成為江西人心目中的保護神？還請厚朴給我講講！」我緩緩道來：「許真君，名叫許遜，字敬之，江西南昌縣人，五歲始讀，十歲知曉經意，尤好道家修鍊之術。二十六歲跟隨吳猛學道，又與郭璞為友，吟詩作賦，訪求名山聖地，於南昌西山隱居修道。西晉太康年間曾出任四川旌陽縣令，所以許遜也被稱為許旌陽。後為表彰許遜的貢獻，旌陽縣被改名為德陽縣。許真君精於水利、醫術，居官清正，去貪減刑，教化鄉里，休養生息，發展生產。治理旌陽十年，民謠有言：『人無盜竊，吏無奸欺；我君活人，病無能為。』「為官一任，造福一方，是古代父母官的職責所在，而許真君能贏得海內外江西人的擁戴，關鍵在其辭官之後的舉動。在旌陽當了十年縣令後，許真君辭官回鄉。此時正逢江西和兩湖各縣洪水為患，許真君挺身而出，不辭勞苦，帶領鄉民四處治水，不僅治理了水患，更在瘟疫流行時，用玄妙的道術和精湛的醫術除病救治，滅除了瘟疫，被救活者數以萬計。而這降伏洪水與治病救人的功績，集於許真君一身，演繹成一段流傳千古的神話：真君替南昌人民拔出蛟龍之患，生擒蛟龍，將其鎖於江河之下，從此南昌無水患困擾。在江西人民的眼中，許真君成了『神仙』，『福主』。許真君倡導『孝、悌、忠、信』，創立了「凈明道」，將道家『清靜無為』與儒家『濟世安邦』等思想熔冶一爐，並以此教化鄉里。而後傳說成為了神話，許真君享年136歲，在西山得道成仙，『舉家四十餘口，拔宅飛升』，『一人得道，雞犬升天』。後來，道教將許真君尊奉為四大天師之一，宋時封為神功妙濟真君。「許真君經世濟民，神道設教，從一位充滿人格魅力的同鄉師長先賢到被尊奉為受江西人敬重的神仙，並最終成為統領江西商人的精神領袖。許真君倡導的『誠信』、『濟民』精神，成為了江右商幫的精神內核，而江右商幫向以『賈德』著稱。」常津思索後說道：「真沒想到許真君為江西百姓做了如此多好事，而他能得到大家敬重也是理所應當的。真君道德高尚，濟世安邦，實屬我輩楷模，我們應該效仿許真君內修德行，涉世濟眾。」（二）二游萬壽宮我對常津說：「說來也巧，我在前往南昌求學之初，就與許真君結下了緣分。四年前，我考取江財，剛隨父母到達南昌，因久慕滕王高閣之盛名，全家三人遊覽勝地。看到一票雙游萬壽宮的廣告，當時心中雖不知萬壽宮為何地，但想著去去也無妨，就在機緣巧合之下到達了象湖萬壽宮。到了才知道，這是道教宮觀，供奉的是江西人的福主——許真君。說來也巧，離開十堰前，曾上武當山拜別真武祖師，現在初到南昌，便在機緣巧合之下與許真君「相識」。「初次去的是新修建的象湖萬壽宮，南昌還有許真君修鍊時的祖庭西山萬壽宮。我一直想去祖庭祭拜許真君，可惜總是沒人願意與我前往，又因瑣事糾纏，始終未能前往西山。直到大三的清明時節，我才有機會遠離喧囂，獨自前往西山萬壽宮祭拜許真君。「還記得清明那天，人山人海，大家都要去祭拜祖先親人，這使沿途周遭更加煩亂，不過在艱辛過後，終於到達祖庭西山萬壽宮。祖庭已是遠郊，遙想當年更是荒山僻壤，人跡罕至。我進入宮觀後，彷彿與世隔絕，進入另一時空，飛鳥徘徊，鳴叫不絕。我越來越明白古代修真之士為何會選擇仙山隱居：他們要遠離人世喧囂，借天地之氣，返還真道！一首《隨感》[2]，道出我的心情：