帝堯祭天，神人授聲

《神人暢》是中國古琴曲，作者為上古聖王——帝堯（天官）。

現存最早關於此曲的記載出現在漢·桓譚的《新論·琴道》中，他說：「《堯暢》，遠則兼善天下，天下通暢，故謂之『暢』」。只是不知『堯暢』是原始曲名，還是堯《神人暢》的簡稱。但由此可以斷言，《暢》曲是早在漢代就已廣為流傳的名曲。

（天官賜福圖）

六朝時期謝希逸《琴論》曰：「《神人暢》，唐堯所作。堯彈琴，神降其室，故有此弄。」南朝（宋）·郭茂倩《樂府詩集》載：古今樂録曰，「堯郊天地，祭神，座上有響，誨堯曰，『水方至為害，命子救之』。堯乃作歌」。此時，已經非常明確此曲為帝堯所作。《樂府詩集》卷第五十七「琴曲歌辭」條所載之《琴論》上說：琴曲「有暢、有操、有引、有弄」，其中，「暢」是「和樂而作」，「言達則兼濟天下，而美暢其道也」。據此可知《神人暢》在早期，或者說在南朝·宋代之前曾經是琴歌的形式。

由於古琴曲中「暢」體裁的很少，物以稀為貴，此曲深得世人重視。2003 年文化部組織申報中國古琴入選世界「人類口頭和非物質文化遺產」材料時，曾對《神人暢》以較大篇幅作介紹。

《神人暢》的廣受重視，還緣於此曲中顯示了頗有淵源的漢魏遺音。生動地描繪了古代宮廷舞蹈場景，表現了「堯彈琴，神人現」的神話故事。琴曲開始一大段溝通神靈的泛音（天音）由遠而近，如同天帝對人的啟示，仙音飄然而至。隨後便是一段有節奏起伏的散音（地音）、按音（人音），似乎把人帶入一次虔誠的祭祀里，那開闊的氣感就如祭祀天帝般的舞蹈，神秘而有韻律。琴曲最後出現了天人合一般的景象。

（琴譜）

濟源市陽台宮

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