談燒供法驗、師姐觀察、觀音耳根圓通和解脫之道

- 01 -

不知不覺，今天是農曆八月初一，七月報恩月過去了。

以前常偶爾有不同的師兄提醒過我，注意陽曆七月，或者農曆七月，當心會遇到什麼災劫、障礙和違緣。

在陽曆6月時，我自己於深圳的沙發上靜坐，想於靜修時看看未來，7月有什麼災障出現。沒想到看到高山之間的纜車。

起初我以為這畫面是一種隱喻一般的信息，纜車有所象徵和特指。

但到了峨眉山，站在諾大的纜車車廂里，我發現場景和打坐提前看到的一模一樣，一樣的山，一樣的綠色風景。

虛驚一場，7月也就匆匆過去了。

進入農曆七月中旬，又有師兄提醒我，七月小心為上。

我那時剛從普陀山回來。

說實話，從普陀山歸來，心境有很大的轉變，一道冥冥之中無形的加持力，注入我的相續中。

以前的習氣、思維的盲點， 未經任何的努力，突然之間轉化了，始料未及。

由此我深信普陀山是極具加持力的地方，亦必是觀世音菩薩幻化之剎土。

我站著梵音洞前祈請，背後是碧色的海面，浪花不斷拍打著海岸，想起《普陀門》中的偈語：

妙音觀世音，梵音海潮音。

勝彼世間音，是故須常念。

那是一個清凈、莊嚴、殊妙的地方，綠樹成蔭，水天相接。願有一天，在普陀山凈土，面見聖觀自在菩薩。

梵音洞

梵音洞外之海岸

聽著濤聲，我想起了《楞嚴經》中的耳根圓通法門。

文殊菩薩揀擇二十五位聖者的證果法門後說：

此方真教體，清凈在音聞。

欲取三摩提，實以聞中入。

觀世音菩薩往昔是通過修持耳根的反聞聞性法門而斷諸結使，從而「上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」

反聞聞自性法門，是在禪定中修持的，她不是聞外界之音塵，而是聞能聞之聞性，然後再重重深入。

菩薩先於甚深禪定中，解開動塵、靜塵、根塵之結縛，進而解覺結、空覺、滅覺。最後六結盡解，五陰俱破，妄盡顯真，證十方圓明。

誠然，後世行者，少修禪定者，自然不會涉及這些甚深的次第。而於密咒中，有種種三摩地門，修持一三摩地若成就，解脫有餘。

縱觀楞嚴二十五聖，雖然所入之門不一，方法不拘一格，有六塵、六根、六識等十八界，然後無不由止觀解脫。

有的經由摔倒的疼痛而開悟；有的聞香氣，觀味塵之無自性而解脫；有的觀呼吸而證悟……

密教中的三摩地門，如月輪觀，修持此清凈月輪若成就，能證初地果位，得見本來面目。

在《不空罥索神變真言經》中，觀世音菩薩開示的三摩地相對於純密和藏傳的生起次第等修法，簡略得多。

然此觀法可以滅無量罪業，親見觀世音菩薩，往生十方凈土，滿足一切所願。

其次第是先觀種子字，由梵字組成咒輪，如日光鬘，光明燦燦，再由此光鬘化成無量壽佛、觀世音菩薩。

經常在念誦不空罥索神咒以及不空罥索諸咒，同時攝心入定，如是觀想，能證三摩地，證悉地，見觀音，生凈土。

這個觀法相對於複雜的本尊觀想次第，簡略之極。但是若你真觀修成就，也能邁向解脫。由此可以聯繫入法身法門的觀水晶球，又入三摩地而生起諸殊勝功德。

故知法法圓融，誠如虛雲老和尚曾經的開示，不論念佛、持咒、參話頭、打坐，一門深入，皆可了生死。

日常的修持中，不論是誦經、持咒，還是行禪，皆可證三摩地。第一步功夫自然是攝心入定，攝妄顯真；第二步是觀能覺所覺盡皆空性，由觀證悟。

一般人若是無觀禪之修持，由至誠之極，亦可攝心入定。

如世人稱呼的愚夫愚婦，一門深入，老實念佛，以其心誠故，信願具足故，得與彌陀法性誓願力相應，得生凈土。

反倒是那些懂得多又整天胡思亂想的，偷心不死的，沒能解脫。

不論誦何經咒，若融入寂止之修法，妄想日消，與本尊相應，則可迅速成辦一切事業，滿足一切所願，乃至親見本尊，往生本尊報土。

若有明師、善知識指示訣竅，則證悟有望。

世人學佛久無效驗，未得真實利益，多不相應，其根本在於未從心性修持。

散亂之心，當收攝一處，久之定力增長，智慧明朗，洞察諸事，世間事業自然決策正確，悉皆成辦。

而行者修之精進，不染世法，則可更修觀禪，破諸微細妄執，悉地可證。

回到七月，建議讀者，有時間，可常去普陀山，那裡靈氣會聚，加持力不可思議。

當然，你的心越微細，與觀世音菩薩越具深緣，方能感受到這個微妙的加持與力量。

- 02 -

七月中旬時，laxmi師姐曾略為我觀察一二，七月是否有什麼魔障、障礙，乃至什麼邪術之類的侵擾。

老家就有人曾經嫉妒我們家，而對我施過邪術，畫符下咒什麼的。正所謂江湖險惡，人心叵測，防人之心不可無。

不過我卻沒有當時那些通靈人所說的不適，如頭疼、心痛、失眠之類。

我想到了一句話，防人之心不可無。

後來，我感到修行路上，很多障礙、違緣需要面對的，我重視起了修持護法的法門。也沒有特別專修地修持，而是簡單地供養。

有時候，我會託付護法神，幫我解決一些棘手的問題，特別是除障。不過我發現，我修大天之法，最速相應。

而忿怒明王法一般特意修的不多，畢竟沒有遇到什麼障礙魔障，達到特意修明王去遣除的地步。

當然，佛弟子不能是個軟蛋，不能任人欺負，於是我修忿怒明咒時施加了一個願力和念力——

讓這外來符咒之力反射回術士本人，讓其受到反噬，得到應有的懲罰。免得繼續為非作歹。

《普門品》有云：

咒詛諸毒藥。所欲害身者。

念彼觀音力。還著於本人。

當然，這是以前的事了。

而7月中旬，師姐說，沒有什麼障礙，預知我未來下半月的運勢，見畫面還很美好。

深藍色的天空，佛陀坐在中間，外面是點點散開的藍色的光。佛陀也是藍色的，一個輪廓，也可能是藥師佛。總之是個佛像，四面散開點點的光。

畫面很美，沒有什麼障礙。沒有什麼鬼神不喜的信息。

總之如師姐所言，風平浪靜。她問所見到的藍色佛陀像，是不是我所修的本尊之一，遇事罩著我。

我認為，藍色有降伏之意，觀見此相，其實表除障順遂之意。

我也在普陀山，於菩薩像前立下誓言，發菩提心，不敢求個人之心愿。回來之後，想得更多的是，如何深入地聞思修。

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留言：

我女兒今年27周歲，精神方面有幾個大問題，其一是性別錯亂，總是想做男人，平時穿的衣服都偏中性的，討厭自己是女人。

其二是只想看日本動漫，對其它事都不感興趣，可能是受動漫影響，邪淫暴力傾向嚴重。

其三是智力正常，但是心智停留在幼兒，心理一直長不大，已經27歲了對婚姻、未來毫無打算，也不工作、也不學習。渾渾噩噩。

其四是性格孤僻，整天憂鬱不開心，時常哭哭啼啼、自言自語。對親人很冷漠，不懂親情。能否請師姐觀因果及對治之法。

laxmi師姐：看到你女兒的時候，畫面是一個男人，在樹林里端著槍，一直瞄著一隻很大的黑熊媽媽，帶著兩個黑熊寶寶。

他扣動扳機打死了兩個寶寶，母熊當場就瘋了。

這個男人不久後的一天，在家裡全身抽搐口吐白沫而死。

傾蓮池：解決之道，可以迴向前世所殺的熊寶貝和熊母親。這種做法，果卿居士以前的因果觀察實錄里，也如是做，迴向往世所殺眾生。

其次，可以誦經咒、上供下施，針對性地懺悔。這是一個長期的修法過程。

若是想疾速解決的，方法也有，修壇法，或者是打地藏七，修護摩法，大量燒供等。短時間內大量密集地修法，能速滅業障。

若是相應，問題會發生大的轉變。

在《觀音慈林集》，有這麼一個故事。

法橋法師是中山人，年少的時候樂於唱誦佛經，但是聲音卻不好，法師每次唱誦都不是很流暢。

後來法師便發願，在觀世音菩薩聖像前，絕食懺悔七天七夜。僧人們都勸他，他卻十分堅定。

到第七天忽然覺得喉嚨裡面一下豁然了，即找水洗漱，說：我有感應了。

於是便誦經，聲音可以傳到一里以外，附近的人都很驚訝前來拜訪。後來誦經數十萬言，晝夜唱誦，哀婉通神，到九十歲的時候，聲音也沒有變。

法橋法師，其實是在修簡單的壇法，菩薩像前絕食七日七夜，現感現應。

他的聲音不好，唱誦不流暢，可謂是先天性的，前世的業力，若是簡單誦經咒，要很久才能轉變。

但是他沒有這麼做，而是類似閉關或者修壇法的方式，七天，得大效驗，消除了惡業力。

每天，我收到很多人的留言，有很多是尋求神通觀察的，我看了之後感慨萬分。

因為我知道，大部分人即使找了各種看事的人，也是解決不了的。

有的人沒有這方面的聞思和經驗，以為橫空出世哪位高人，一下子解決所有的問題，欠巨債、貧匱、重病、鬼神附體、精神病……

怎麼說呢？這是很難的。需要有這福德因緣方能化解。

所以我最近連載laxmi師姐的目的，一方面是她能夠深入全面地透視重重因果，這會讓我們深受啟示，也更能了解法界的秘密。

而laxmi師姐不認為她是在觀察，而是一種療愈，一種揭示真相，照破無明、妄想、執著的方式。

我們通過閱讀她的案例，其實既能引以為戒，也能療愈、消除自己的某種誤區。

我和師姐，是希望從典型、具代表性的，詳細的個案中，探討更多法界的秘密。

前幾天的一位師兄的案例，她母親雖念佛，可惜往生的是北俱蘆洲，一個很幸福、長壽、無災、無病的快樂之地。

他的兒子留言：

感恩傾蓮池師兄，感恩laxmi師姐幫我們觀察，讓我們知道我母親往生哪裡。真是不知該高興還是該難過，心裡五味雜陳。

打了兩次長篇，都小心弄沒了。我母親往生後，我們有叫助念團來助念，我母親的很多佛友也來助念。

還辦了一場超度法會和一場報恩供，助念團還幫我們做49天報恩供。我們姐妹拿母親的錢去隨喜建寺，造佛像，供養三寶，助印《地藏經》，放生等等。

我幫她念49部地藏經，都是迴向她往生極樂。也許阻礙她往生極樂有這些方面。

我母親信佛，拜佛最少也有九年了，她專念阿彌陀佛佛號，但她對自己信心不足，有時會問她這樣做，不知能否往生極樂？

第二是母親往生，我們姐妹非常痛苦，停在家裡的那幾天，天天以淚洗面，阻礙了她往生。

第三我母親臨咽氣前，我姐和我嫂子趕緊給她換衣服，而不是等24小時後再換。所以大家要引以為戒。

師姐對此案例的點評：

她的母親，是覺得極樂世界很好，但是對「要去極樂世界」的念頭，沒有「想要想要脫離人世間的苦」這個念頭來得重大。

因為她的母親生前不容易，苦，是深深細膩紮根在她心裡。所以，為了擺脫這些，她的念力，那種細膩的念力和心力反而大過了無形無概念的極樂世界。

就好像高考結束。在分數，福報匹配的情況下，沒有這個人世間苦難的地方，反而成為自動接收她的大學。

而我們從解脫的角度講，雖然是沒有佛出世的地方，但是對於這位媽媽來說，這裡遠離人間疾苦，正是她需要的。

傾蓮池：從師姐的分析中，我們可以看到，修法之發心、願力，太重要。如果僅僅是想離苦，北俱蘆洲就是一個沒有痛苦的歡樂之地。

此心愿一佔據心識，自然與具緣的快樂之地相應。若是那是一心只向極樂，恐怕極樂世界又多一位聖者了。

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陽波：感恩師兄，昨天看師兄文章說到燒緣起圖。

我第一次在家燒緣起圖找了一個很長時間沒用過的鍋，燒完當天晩上，夢到地藏菩薩告訴我：那鍋不能用，以前煮過肉。

夢裡的地藏菩薩穿白色僧衣，要走的時候，我送菩薩到門口，菩薩拿出一百塊錢給了站崗的。

不知道哪兒來的崗哨，也不知道為啥給錢。過了崗哨，菩薩說就到這兒吧，隱身不見了。南無地藏菩薩！

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渡紅塵：地藏菩薩太慈悲了，過去我也不信佛，只是到走投無路，才結婚幾年夫妻反目成仇，要殺要剮的地步。

當時我也想不通為什麼厄運會降臨到我身上，想到自殺的地步，後來我自己找了地藏經來念，自己學佛，自己綉了一尊地藏菩薩。

每次老公酒醉後回來，那時候他很恐怖，喝完酒就回來和我吵架，兩眼血紅血紅的，還把刀放在枕頭下面。

我把菩薩綉好燒香供養，他每次回來要亂，我就趕緊跑去菩薩向前磕頭，求菩薩保佑流著淚的求，接著他就睡著了，不知道幾次了。

感謝地藏菩薩不離不棄地守候，後來我學佛就變好了，現在都沒有喝酒了，也不來找我的麻煩，也不吵架，我覺得這樣的日子已經很知足了。

今生相互折磨必是前世相欠，那個時候我想不通為什麼會這樣，我年齡很小就結婚了，他年紀比我大，我還是閃婚的那種。

讓菩薩給予指點，菩薩接連好幾個晚上在夢裡做一個夢讓我看前世的事。

原來是我前好幾世傷害了他，他今生要來要我的命。還有我亡故的姑媽也來夢中提醒我小心他要來害我。

後來又接著夢見他要來毒死我，我提前知道，手裡突然多了個觀音就飛走了。

所以說佛法真實不虛，地藏菩薩也真實不虛，希望大家一直堅持下去，也不可能會遇到佛法。

生命中一切好與不好其實都是應該出現的，因為我們太剛強，不到頭破血流是不會回頭的，這也許也是菩薩度我們的一種方式吧。

也許對你最惡最凶的就是來度你的，我們應該感謝他的出現，讓我們發起出離心來精進修行。

傾蓮池：善緣惡緣，無緣不聚。法門無量，其實你若選擇一法相應，足已解決你的現實問題。

普門品、地藏經、不空罥索法系、諸天等法門，你若修持相應，罪滅福生。

這位女居士的宿業力，找了一個讓她擔驚受怕的丈夫。但是她通過供養、給菩薩磕頭，誦地藏經來解決。

慢慢地，以此功德力、地藏菩薩加持力、法界緣起力，她的命運發生了轉變。

其實對於學佛者，當懷一個堅定的信念，菩薩不會對你的事置之不理，功到自然成。

法門很多，有些人修了很多年，也不知道修什麼了。若是想改變你的人生，老實供養一尊佛菩薩法門，改變是很明顯的。

增益之本尊，藥師如來、地藏菩薩、不空罥索觀音、如意輪觀音、多羅菩薩（即綠度母）。

我收到太多因堅持念誦地藏經而改變人生的案例，所以我一如既往地推薦地藏法門。

現實和經典神奇地契合。經典中，世尊說，供養念誦彌勒、普賢等諸大菩薩一百劫，以此求願，還不如用一頓飯的時間來供養念誦地藏菩薩來得快。

當世間法上逐漸順遂之後，你有更多的時間、修行的條件，可以投入更多的精力來修持悉地、解脫之法。

不然有些人每天工作特別忙碌，加班到很晚。修行的時間非常少。

對於發心解脫的師兄，是時候給找一個當生能解脫的法門。

一般親見本尊成就，可以往生本尊報土。

阿秋喇嘛的觀察案例中，有一輩子念誦六字大明咒幾個億的人往生了普陀山凈土，一輩子念誦蓮師心咒、不動佛心咒的人，分別往生了銅色吉祥山和不動佛凈土。

從往生的角度，在這裡和念佛法門是很類似的。

修法身寺入法身法門的觀水晶球，可以當生決定往生兜率天內院彌勒菩薩處。而且此法門和很多禪定體系不同，沒有複雜的次第和注意事項。

比如觀呼吸，無人指導，你若進入歧途怎麼辦？

當然你若真能進入水晶球之甚深三摩地，你在三摩中發起一個往生極樂世界的真信切願，自然也能得西方三聖接引往生。

有位師兄的留言，很實在：

其實說實在的，從出世間來說，現在這個時代的大多在家修行人要想在這一生中了生死、出離輪迴之苦、自度度他，除了彌陀凈土法門，其他法門還真不容易。

南傳佛教的禪定：在家人有幾人能有毅力，恆心堅持下去，且要有明師隨時指導修行過程中出現的一些境界、岐路等等，如怎樣去把握、調控，……

不是哪么簡單的，沒有師父簡直是不可能的事！

藏傳密宗：首先要找一個具德上師、加行、生起次第、圓滿次第，都要也要習禪定的、在家一般的修行人又有多少人能如實落實在生活修習中。

當然密宗也有方便法門、但關健要有具德上師、且對上師要有絕對的信心、否則犯三昧耶戒、本欲求升而反墮。

禪宗更不用說了、更不是現在這個時代在家人的根性所能得法的。

彌陀凈土法門、至深至廣又至淺、方便中之極方便、捷徑中之捷徑、圓頓中之極圓頓、三根普被、利純全收、下手易而成效高、安全穩當、好處說不能盡、含禪含密、修行得力同樣氣脈筋經絡通達、乃至證三味見本性，至少也能往生直至三不退(一往生：阿彌陀經稱做『阿鞞跋致』菩薩、無量壽經稱做『阿惟越致』菩薩)……真是現代在家人不錯、殊勝的選擇。

傾蓮池：這位同學，以後留言請不要用那麼多頓號。我粘貼時修改了很多頓號。這同學之觀點，是基於凈土行者的角度。如果不論其他因素，就談解脫道次第，凈土法門確實是至簡至易。

在此談談密宗的法門，是無比甚深廣大的，畢竟密法能夠令人即身成佛。

如大圓滿被譽為九乘佛法之巔，因為能證法、報、化三身之佛果。不是顯宗一些行者所認為的僅僅是了生死。

而若是談了生死的，修密宗的圈子裡，有些已經混了幾十年，出輪迴有把握了嗎，恐怕不多。

但是經由上師之訣竅引導而當生解脫的，必不乏其人。

人數肯定是有的。不過有些學佛者對密法沒有正確的認知，到處拜師又不好好修，僅僅流於表面而已。

以前有個人，跟我談及他認識、見到哪位著名的仁波切，關係很好之類。還拿出很多合照。

不知道為什麼，我是沒有任何反應的，也為他可惜，見了這麼多，僅僅就合照而已，什麼深一些的修法一概不懂，聞思也嚴重缺陷。

我覺得見見面這沒什麼，核心在教法，法是解脫之道。有些人瘋狂崇拜上師而忽略了根本的教法。佛法不是簡單的心靈雞湯，而是有次第的，當你循著這條道去走，你才能不偏於菩提大道。

很奇怪的是，我見到的一些見了大量仁波切的人，卻偏偏聞思基礎比較差，也沒有實際的禪修。

我的一位上師說，如果你見上師，僅僅是拜拜，供養，請傳一個心咒，那只是結緣上師而已，而不是依止。

只有按照道次第，如加行、上師瑜伽，打坐修寂止和勝觀，安住修和觀察修以及種種竅訣，才可能在座上認出心性，證悟空性。

其實這也是一種發心和實修的問題。每個人的法緣不同。有的適合南傳、漢傳、藏傳、東密，法法圓融平等，契機者妙。

可能這也是末法時代的特徵。當然，像凈土法門，往生者也不多，但是相對開悟來說，應該很多。

若真想往生者，說難也不難，相對於禪宗和密宗的開悟來說，可能容易多了。

但是難易還是基於個人之因緣、法緣。有些人是修南傳成就的，有些是修密法得大成就，有些是念佛解脫。且蓮師授記末法時代密法廣弘，成就者也會很多。

又如在法身寺的中道禪修營里，有些女居士就在禪修的半個月里，進入了三摩地，見到了水晶球內的透明琉璃佛像，成就了此法門。

難乎？易？在乎個人之解脫因緣而已。

《華嚴經》云：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。又云：不忘初心，方得始終。

願你不忘初心，願你常生佛前，願你具一切智。

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