你要是開了法眼，盡虛空遍法界都是經典

五眼境界各不同

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

我講經想起什麼就講什麼，有時候把天講得都破了，有的時候把地也講得都震了，我也不管天塌地陷，什麼也不管，什麼都沒有了。一切法無我、無人、無眾生、無壽者，什麼又是個佛法興？什麼又是個佛法衰？哪有一個正法？哪有一個末法？沒有的，什麼都是假的。有人說你這個法師把我越講越糊塗了，我就是想叫你糊塗嘛！你要是明白，你又不聽我講經了。好了！我還是講這個糊塗經。

什麼叫佛眼？佛眼好像一千個太陽似的，無所不知、無所不見、無所不聞，佛眼具足一切的功能，是一切智慧的表現。其餘還有四眼──肉眼、天眼、法眼、慧眼。有一首偈頌說得很詳盡：

肉眼礙非通，天眼通非礙，

法眼唯觀俗，慧眼了真空，

佛眼如千日，照異體還同。

天眼是看什麼都看得非常的徹底，而沒有障礙。

肉眼礙非通：什麼叫肉眼？因為它能看見一切的人和東西。這個肉眼不是我們平常能看見的眼睛，是另外還有個肉眼，天眼和肉眼各在一邊。那個肉眼是不單房子裡邊的東西可以看得見，就是房子外邊，甚至於不論多遠都可以看得見，只要你想看，就可以看得見。你要是不看呢？那當然就看不見。可是你雖然能看見，也最好是不看，為什麼？你看一樣東西，就費一個心念。生一個心念，多一個心念就不如少一個心念；你多一個妄想，就不如少一個妄想。你用這個眼去看東西，觀察事情，這也都叫「念」。不過這一個「念」和一般人的「念」，又有多少不同，雖然不同，但是也沒有什麼益處，所以就算在你能看的時候，也應該不看。這個叫做「肉眼礙非通」，表示它可以看得見一切有所障礙的東西。

法眼唯觀俗：法眼是看俗諦，俗諦就是一般世間的情形。你要是開了法眼，念經不需要拿經典來念，只要睜開法眼，盡虛空遍法界都是經典，都有無量無邊的法寶。你只要得了法眼凈，就能遍觀一切諸法實相，這是法眼唯觀俗。

慧眼了真空：這個智慧眼是觀空的。俗諦又叫假諦，因為它不是一種有實在體的。真諦了真空，又叫空。慧眼了真空，它明了真空諸法實相。

佛眼如千日：佛的眼睛就像一千個太陽那麼樣的光明。照異體還同：它看得的雖然是不一樣，而它的本體是一個的。

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