民間傳說的三災八難有嗎？人類躲過最後一劫可以永生不滅嗎？

民間傳說的三災八難有嗎？人類躲過最後一劫可以永生不滅嗎？

民間傳說人類要經歷三災八難，與瑪雅文化極其吻合。瑪雅文化的世界末日論遲遲沒有驗證和經歷，世界末日論就消停了嗎？世界末日就沒有了嗎？按照萬物生死滅復的科學規律，未雨綢繆是應該有的意識。地球既然能有，就會有無的過程，沒有一成不變的物質和事情。有時候科學針對天體學和宇宙學是薄弱的，認知幾乎是零。所以，宇宙什麼事情都可能發生，地球也一樣。

三災八難是什麼？三災者，遭受三大天災也。一為風災（地球逆轉的罡風）；二為火災（天怒噴火，天火）；三為水災（前所唯有的大洪水，是地球逆轉時候，湧上來的大水，高度無法知道，迅猛如虎）。八難者，一者得生人道難。輪迴為人難，實屬不易，當珍惜得到的做人機會。托生為人實在是難得；二為去女為男難。做一個女的，想不做女人，轉為男人不易，多修五百年才行；三者形體完全難。身材、形體完整無損難。一不經意，會受肌膚、骨骼、血脈之傷情；四者得生中土難。生在中土，就是中央無極土；五者有道君難。生逢盛世，遇到明君難；六者稟性慈仁難，人生來善，但是，善是偽裝的，即便是由心的，也是取悅自己；七者國太平難。國家和平，沒有戰爭難；八者與三寶相遇難。遇見佛、佛法、僧難。不信佛就是一難。

人類在自救、自贖、宇宙加持和佛法的度化中，可以躲過一劫。法船已經來到，早就在人間。心有舟度度自己，心裡無船難登岸。慈航蓮花寶燈亮，心有須彌登臨頂。渡過三災八難，宇宙維度揚升，地磁和宇宙能量加強，人類與靈合體共存，不生不死不滅，永生永世不輪迴。前提是各個空間的你回體合靈，真元真氣元靈元氣回體。度過三災八難需要遇見佛，念咒語和修行，棄絕狂妄和自負。咒語如下：

我就是佛，佛與我相隨，佛與我加持。走正法道，走真如道，正行、正念、正為、正言、正精進。本尊威儀，心生蓮花，形體美如菩薩、本尊如雕塑。宇宙之光，萬有能量；宇宙動能，能量之光。紅光入體，真元真氣、元靈元神入體。無數空間中的我，向本尊靠攏，合，合，合一。靈與我，融為一體，永不分離。大宇宙包容著我，地球的宇宙孕育我，心中的宇宙與大宇宙合一。我心飛翔，直上九宇。佛燈照亮回家路，七星為我指杭，走回家的大道。天燈已明，我心更亮。沿著慈悲之路，走真如大道。愛我的家人、朋友、同事、鄰里，生命中所遇到的一切萬物生靈；愛我身邊的一切眾生。放棄我的尊嚴、放棄我的傲慢、放棄我的虛榮，棄絕我的貪私慾。讓心生慈悲，包容一切。包容一切不能包容的一切，原諒自己的過錯，懺悔自己的罪惡。我心慈悲，我佛慈悲，救度我，救度所有的蒼生。眾生平等，萬靈高貴。阿彌陀佛、阿門、阿逸多、安拉胡、無量天尊、阿彌阿彌佛。

阿彌阿彌陀、南無觀世音菩薩、嗡瑪尼吽。

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附錄網路資料參考：

「三災」有大三災，指水、火、風之災，以及小三災，即饑饉、疾疫、刀兵之災；

「八難」就是王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、毒蟲難。

「三災」和「八難」在佛經上都有確指的內容，與俗語的泛指用法不同。佛教認為，世界從形成到毀壞為一大劫，經歷「成、住、壞、空」四個階段，周而復始。在「住劫」的後期，眾生行為邪僻，壽命減少，便陸續發生饑饉、疾疫和刀兵等災禍，稱為「小三災」。到了「壞劫」之末，則發生更為可怕的火災、水災和風災，稱為「大三災」。最後的風災，把世界吹得蕩然無存，從而進入「空劫」。

宋·郭若虛《圖畫聞見志》卷二記載，唐末僧人智蘊曾在洛陽福先寺畫有「三災變相」數壁。「八難」指的是難以見佛聞法，不能修道的八種處境：「一者地獄，二者畜生，三者餓鬼，四者盲聾喑啞，五世智辨聰，六佛前佛後，七郁單越國，八者壽天。」（隋·慧遠《大乘義章》卷八）前三難為「三惡道」，加上「盲聾喑啞」，稱為「苦障」難。「郁單越國」即四大洲中的北洲，意為「勝處」，有福無慧；「長壽天」人有壽無慧。以上二難稱為「樂障」之難。此外，「世智辨聰」者自以為是，稱為「惡增」之難；「佛前佛後」者無從見佛聞法，稱為「善微」之難。例如《紅樓夢》第四五回：「從小兒三災八難，化的銀子，照樣也打出你這個銀人兒來了。」

三災者，遭受三大天災也。一為風災；二為火災；三為水災。

八難者，一者得生人道難；二為去女為男難；三者形體完全難；四者得生中土難；五者有道君難；六者稟性慈仁難；七者國太平難；八者與三寶相遇難。

《雲笈七籤》卷「雜修攝」的八難為 不廢道心一難，不就明師二難，不託閑居三難，不舍世務四難，不割恩愛五難，不弄利慾六難，不除喜怒七難，不斷色慾八難。

文學作品《西遊記》中也闡述了所謂「三災利害」的說法，講述了修行者在一定階段時必然經受的各種災難。如欲防備三災八難，需修成自在變化之術。自此引出孫悟空修行七十二變的情節。

卻早過了三年，祖師復登寶座，與眾說法。談的是公案比語，論的是外像包皮。忽問：「悟空何在？」悟空近前跪下：「弟子有。」祖師道：「你這一向修些什麼道來？」悟空道：「弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。」祖師道：「你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著『三災利害』。」悟空聽說，沉吟良久道：「師父之言謬矣。我常聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生，卻怎麼有個三災利害？」祖師道：「此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做『陰火』。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做『贔風』。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。」

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