佛菩薩憑藉什麼能讓眾生滿願呢？

《藥師經札記》三十七

皆仁法師

【曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。】

佛對文殊菩薩說：東方凈琉璃世界的世尊，藥師琉璃光如來，他之所以可以得證圓滿佛果，成就清凈莊嚴的琉璃世界，那是因為在過去生中，行持菩薩道的時候，用大悲心發起十二大願，攝受眾生。藥師佛因地所發的大願，既不同於凡夫眾生的貪慾，也不像小乘的行人那樣只顧自了生死，獨善其身；而是從救度眾生的慈悲心中所發起的大願，能夠滿足眾生的所求，讓他們所求皆得。

有的眾生希望可以離生死苦，成就菩提之樂；有的眾生求往生凈土；有的眾生身受重病而求痊癒；有的眾生因為人生的缺憾而希求彌補。這種種的欲求，藥師如來從他的功德海中，以慈悲一一攝護眾生，讓眾生隨善心之所欲，皆得滿足。

在因地發十二大願，是菩薩的願力；而令一切有情所求皆得，則是成佛以後，本願功德的圓滿成就。

佛在因地發了大願，並非把一切留到成佛以後，而是照願心去實踐，去求充實，去完善。這樣，惑業慢慢蠲除，功德日益增長，直至成佛，才究竟圓滿。

太賢法師在他所撰寫的《藥師經》註解《本願藥師經古迹》中說：「《阿修羅經》雲，琉璃光菩薩遇智勝佛初發總願，寶頂佛所始發別願。」

這也就是說琉璃光菩薩是藥師佛的因地，他最初發四弘誓願時是在智勝佛所。而十二大願的別願，則是在無量劫前琉璃光菩薩遇到寶頂佛的時候，在寶頂佛面前所發的。

藥師佛成大菩提時，十二廣大悲願，都能一一如期實現，這是因為菩薩在修行因地中，對自己所發的誓願，能夠隨分隨力地躬行實踐，一點點地聚積，一步步地去做，所以在他一登大覺地時，一切大願也就圓滿無遺了。

藥師佛是如此，阿彌陀佛也是如此。我們依願去求，心與佛應，就確能如願感應，這必有其感應的力量存在。

開元三大士之一的善無畏大師所譯的《大毗盧遮那成佛神變加持經》中說：「以我功德力，如來加持力，及與法界力」。

願求之所以能獲成就，其實是因為有這三種力量在的緣故。

（一）自力

也就是自身方面，要廣集福報及智慧資糧，特別是對佛菩薩的真切信願。就像醫生給人治眼病，首先眼睛要有復明的條件，如果眼睛的機能損壞了，那再高明的醫生也無計可施了。

（二）佛的加被力

佛菩薩的慈悲，永遠護念著眾生，只要心與佛菩薩相應，那心中善念所求，都可以得到感應。

（三）法界力

這是一切法的本性，法界本無差別。在平等法界中，眾生與佛平等，凡聖一如。

正是因為有這三種力量，所以眾生才有與佛相應的可能性，諸佛菩薩有隨感而應的可能性。

如果我們能夠既依靠自己平時積累的福慧資糧功德之力，又仰仗佛菩薩的願力加被，那麼我們要求消災免難，離苦得樂，就一定可以成辦。

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