文房藏珍——精品磚硯欣賞

在案頭，有時擺上一、二方古磚硯，古香古色，頓使陋室生輝。望著磚上文字圖案，讓人凝思遐想，彷彿穿越歷史時空隧道，望見2000多年前，一群泥瓦工正在辛勤勞作，秦磚漢瓦初坯正從他們手中製成，宮殿寺廟一座座崛起……忽而大廈傾覆，一切都埋入地下……為何古磚硯有如此神奇？這還得從磚硯的形成、發展說起。

磚硯是指以古磚為材料刻制的硯台。傳世的磚硯多為秦磚、漢磚、晉磚。秦漢魏晉磚年代久遠，上多有圖案文字，構成獨特的古樸美和裝飾美。磚的兩側或背面多有模印，有的是紀年文字，記述製造年代、地點、製作者姓名；有的是吉語銘文，寓意子孫後代吉祥如意；還有人物圖像等，紋飾古樸簡約，歷史信息豐富厚重，極具觀賞和收藏價值。這些磚以澄泥法制之，質地堅密細潤，宜於制硯。史書記載，用澄泥法造磚瓦，始於秦漢，興於三國，歷經兩晉南北朝，連綿不絕。秦漢時期，帝王大興土木，建造宮殿、陵墓，所用磚瓦，由官府督辦，專門加工燒造。泥土經精心淘洗，採用澄泥工藝，燒制出的磚瓦堅實細膩，是制硯的好材料。清代朱棟在《硯小史》中說：「阿房宮磚硯為蜜臘色，肌理瑩滑如玉，厚三寸，方可盈尺，頗發墨。」魏晉南北朝時期，皇家建築製作的磚瓦更加精細，如三國時魏國曹操建造銅雀台，所用磚瓦、土料經過澄濾，加拌胡桃油、黃丹、鉛、錫等添加劑燒制，質地非常緻密，堅實如鐵，不易破裂。用之為硯，細膩光潔，不滲水，發墨好，勝於當時陶硯。唐宋時期，秦磚、漢磚、晉磚大量出土，文人雅士看到這些磚塊古意盎然，堅細耐磨又取材方便，稍加雕琢，即成佳硯。磚硯開始出現。清中晚期直至民國初年，金石考據之風盛行，許多文人對與銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙的古磚文字情有獨鍾。那時古磚出土量少，而嗜磚硯者甚眾，所以價格昂貴，有時一磚值數十兩銀子。他們不惜重金搜購，磨刻成硯，竟成風氣。有的人甚至將自己的書齋題名為「古磚硯齋」。阮元、張廷濟各蓄漢晉八磚，即以之名其齋館，一曰「八磚吟館」，一曰「八磚精舍」。近代書畫大師吳昌碩十分喜歡磚硯，其書齋收藏磚硯甚多，曾作詩曰：「缶廬長物唯磚硯，古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙，商量改作水仙盆。」民國時期曾任總統、世稱海內藏硯第一人的徐世昌，八方收集古磚硯，還雇請硯工，將其所藏古磚瓦琢為硯台。

盛世文房精選之——磚硯專場

1、太和二年宋式淌池磚硯

硯長17厘米、寬13.5厘米、厚4.8厘米，

磚側陽文：太和二年

考：魏明帝曹叡太和二年為公元228年

硯體成長方，以殘磚斫之，硯面整規，硯堂平整開闊，此硯深為士人之喜愛，雅巧成趣。樸茂有致，置於書房案頭，令人望而心生喜歡，愛不釋手，乃清玩之珍品矣。

2、新雕元康九年宋式隨形淌池磚硯

長24.7厘米，寬15.5厘米，厚5厘米

硯側陽文：虞衛時君元康九年

考：元康為晉惠帝司馬衷的第三個年號，共使用9年，元康九年即公元300年。

硯按古方作宋式淌池，上斫上琢宋式隨形硯池，余均樸素無雕，造型清新，古雅可愛，磚質細膩，宜於發墨。磚文書體介於楷隸之間，結體奇肆，頗具峻峭逸宕之趣。超凡脫俗，趣味氤忞，質樸高古，品相完美，置於書房案頭! 可珍可寶矣。

3、新雕宋式淌池古磚硯

硯長15厘米、寬16.7厘米、厚4.5厘米

硯側陽文：吳故平虜將背飾蕉葉紋

此磚為殘磚，磚側完整陽文應為吳故平虜將軍都亭侯虞君，此磚淺斫硯堂，硯堂平坦，硯緣適中，古雅拙樸，塼質以精鍊澄泥為之，青蒼密實，細膩溫潤，儲水不枯，易於發墨，雅巧成趣。樸茂有致，書法精美，高古樸雅，令人望而心生喜歡，愛不釋手，置於書齋案頭可玩可珍。

考：平虜將軍，為漢魏南北朝時期的雜號將軍名號。因當時多戰亂，尤其東漢末至隋初這一段時間，有軍功者人數眾多，給官品授予工作帶來了的較大困難。因此常在「將軍」前冠以某名號作為官職。所賜名號並無一定程式，名號間也無上下級關係，故稱雜號將軍。

4、

新雕宋式淌池磚硯

硯長17.8厘米，寬12厘米，厚4.3厘米，

硯側飾幾何紋

此硯隨型淺斫硯堂，硯池按宋式吉祥隨形淌池，硯堂平坦，四周及背面保留原始之貌，雅巧成趣。塼質以精鍊澄泥為之，青蒼密實，細膩溫潤，儲水不枯，易於發墨，包漿古樸雅拙，老氣橫秋，整器朴茂有致，書法精美，高古樸雅。

古磚硯系廢物利用之產物。古人從時光之罅隙里摸出幾塊殘磚廢瓦，為古意盎然之圖案或文字所吸引，再三把玩，不忍捨棄；切鑿琢磨使其獲得新生，如同鳳凰涅磐，從此登堂入室，古色古香使書房變得雅緻而又厚重。

5、

新雕太興元年宋式淌池古磚硯

硯長16.5厘米、寬13.2厘米、厚4..8厘米

硯側陽文：太興元年八月，下端飾菱形紋，銅錢紋。

考：太興為東晉皇帝司馬睿之第二個年號，共計4年，太興元年即公元318年。

此磚硯作長方，按宋式作淌池長方，古樸雅緻，大俗不雕，胎質堅實細膩，扣之鏗然若金聲。

6、新雕饕餮隨型宋式淌池硯

硯長15厘米，上端寬9厘米，下端寬14.8厘米，厚4.5厘米

硯上端飾饕餮紋

考：饕餮，《呂氏春秋·先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」古代漢族神話傳說中龍生九子之第五子，是一種存在於傳說，想像的神秘怪獸。《山海經》載：其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。漢代，距古不遠，磚上仍延續古代饕餮紋樣，意境高古，辟邪吉祥。

硯為T形，上淺斫硯池，余均保留原始，光素無紋，自然紋理，磚質細膩，發墨不損號，包漿溫潤，為難得上等文房雅玩佳品，用墨之餘，更添無限遐想。

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