什麼是佛教所說的「有情」眾生
佛學
09-21
什麼是「有情」眾生
佛教講,人是「有情」眾生,甚至一切有情識、有生命的眾生,都叫做「有情」。關於「有情的層次」,有四點看法:
娑婆因有情漸成國土
常有人問:「人從何處來?」娑婆世界,因有情眾生的業感招致,生此國土而有了各種種族、各式家庭,各個國家,所以「娑婆世界」也叫「有情世間」。
眾生因有情妄執有無
「有情」又叫「眾生」,眾生是由眾多因緣和合而成。眾生因為有情,所以會執著「喜愛之境」,因此擁有時就會計較、比較,失去了就會傷心難過,這些都是因為「情」而產生的妄想執著。
聖賢因有情悲天憫人
聖賢與凡夫不同的地方,在於聖賢雖有「情」但不執著。聖賢的情是悲憫眾生之情,因其不執著,所以不自我束縛,且能怨親平等,沒有分別地去行善布施。其因悲天憫人,所以願意救苦救難,犧牲小我,完成大我,這就是聖賢的情。
菩薩因有情同體共生
佛教里稱菩薩為「覺有情」,也就是覺悟的眾生,他們自覺覺他,自利利人,廣行善巧方便,當他們看到眾生受到苦難時,即發起大慈悲心,他「視一切眾生,如己身」,故能「人飢己飢、人溺己溺」、「無緣大慈、同體大悲」。
人皆有情,但要用理智來凈化感情、用慈悲來運作感情、用禮法來規範感情、用道德來引導感情。把自私佔有的感情,轉化成無私的道情法愛;把有選擇、有差別的情愛,凈化為「無緣大慈,同體大悲」的慈悲奉獻,這樣的情感生活才能更豐富、更雋永。
※印能法師:修行的本質
※不切實修行知道再多也沒有受用
※不用去和別人比,這個世界永遠沒有尖
※蕅益大師:悠悠散善 難敵無始積罪!
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