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百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

蘇軾一生三教貫通,進可朝堂安天下,退能山水怡自身。幾起幾落,卻依然保持著自身心境的淡定。蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式:進退自如,寵辱不驚。在朝堂能為民請命,在山水能怡然自得,與友人能嬉笑調侃,在寺廟能感慨人生如夢。切切實實將生活的苟且,過成了詩和遠方。

今天君精選十首東坡詞,帶你走近一個百變的蘇東坡。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《卜運算元·黃州定惠院寓居作》

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。

時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

古典君:這首詞是蘇軾初貶黃州所作。被貶黃州是蘇軾人生最大的一次挫折,而這一時期也是他藝術井噴的時期。無數名作見諸筆端,其中這一首雖然並非代表,卻是他心境的最好寫照,他的高曠洒脫、絕去塵俗表露無遺。人孤獨的時候,總會四顧,回頭的尋覓,找到的是更多的孤獨,孤鴻寂寞沙洲,是無奈,又未嘗不是清高無悔的選擇。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。

江山如畫,一時多少豪傑。

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。

人生如夢,一樽還酹江月。

古典君:黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期,也是他不斷走向成熟和睿智的時期,他以此保全自己的岸然人格,也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作於同一時期的數篇詩文,都為我們透示了其中的端倪。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《江城子·密州出獵》

老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。

錦帽貂裘,千騎卷平岡。

為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。

酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?

持節雲中,何日遣馮唐?

會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

古典君:這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作,可以說是所謂豪放派的先鞭。蘇軾本人對這首痛快淋漓之作頗為自得,在給友人的信中曾寫道:「近卻頗作小詞,雖無柳七郎風味,亦自是一家。呵呵,數日前,獵於郊外,所獲頗多,作得一闋,令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節,頗壯觀也。」蘇軾此詞一反「詩庄詞媚」的傳統觀念,「一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆宛轉之度」,拓寬了詞的境界,樹起了詞風詞格的別一旗幟。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫。

不思量,自難忘。

千里孤墳,無處話凄涼。

縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗,正梳妝。

相顧無言,惟有淚千行。

料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

古典君:蘇東坡十九歲時,與年方十六的王弗結婚,二人伉儷和諧,可惜十年後妻子便早逝。對於蘇軾來說,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。在這首小詞中,讀不到一句矯情之語,詞語的運用簡練凝重。每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感,猶如聲聲咽泣,壓抑沉重的氣氛就在這「幽咽泉流」中彌散開來,讓人艱與呼吸,又難以逃避。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《定風波》

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒,

微冷,

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處,

歸去,

也無風雨也無晴。

古典君:本詞寫於蘇軾黃州之貶後的第三個春天,雖然寫的只是野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,但卻能於簡樸中見深意,於尋常處生奇景,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生理想。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《臨江仙·夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應,倚杖聽江聲。

長恨此身非我有,何時忘卻營營?

夜闌風靜谷紋平。

小舟從此逝,江海寄餘生。

古典君:被貶黃州,名為做官,實為監禁,一舉一動都在地方監視之下,也難怪蘇軾只能縱酒長游。他何嘗不想「小舟從此逝,江海寄餘生」?可惜心在四海,身困黃州。本詞自誕生就江湖傳唱,甚至聲達廟堂。有地方官看到這首詞以為蘇軾逃離了黃州,趕緊帶人查看,卻發現只是個烏龍笑話。官員迂腐如此,也難怪東坡不願同流。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

似花還似非花,也無人惜從教墜。

拋家傍路,思量卻是,無情有思。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。

夢隨風萬里,尋郎去處,

又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。

曉來雨過,遺蹤何在,一池萍碎。

春色三分,二分塵土,一分流水。

細看來,不是楊花,

點點是、離人淚。

古典君:詞家一向以詠物為難。何況步韻填詞,必然受到原唱的約束和限制,尤其是在原唱已經達到很高水平的情況下,和韻要超越原唱實屬不易。蘇軾卻舉重若輕,世人大多借物喻人,蘇詞卻獨開蹊徑,借人寓物,「借物以寓性情」,「即物即人,兩不能別」。全詞寫得聲韻諧婉,情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《水調歌頭》

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇。兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,

高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,

此事古難全。

但願人長久,千里共嬋娟。

古典君:中秋望月懷人佳作,後世相同題材無人可出其右的名篇,是中秋詞的絕唱。儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠,讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。既有理趣,又有情趣,耐人尋味。因此千百年來傳誦不衰。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《西江月·平山堂》

三過平山堂下,半生彈指聲中。

十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動。

欲弔文章太守,仍歌楊柳春風。

休言萬事轉頭空,未轉頭時是夢。

古典君:這首詞是蘇軾重遊故地、緬懷恩師歐陽修而作。白居易說:「百年隨手過,萬事轉頭空」。蘇軾則有更深層次的認識:「休言萬事轉頭空,未轉頭時是夢」。歐公仙逝了,固然一切皆空,而活在世上的人,又何嘗不是在夢中,終歸一切成空。

百變東坡,將生活的苟且過成詩和遠方

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時,綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草!

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人,牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。

東坡百變,不止有大江東去的豪邁,也有緣情綺靡的柔婉。這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉,情景交融,哀婉動人。這裡,他只寫露出牆頭的鞦韆和佳人的笑聲,其它則全部隱藏起來,讓「行人」與讀者去想像,在想像中產生無窮意味。不過,在這無語之中,我們已感受到一種冷落寂寞。

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