補腎大批判之食葯不分，那麼多東西被說得神乎其神，到底哪樣能真補腎

補腎是中醫名詞，指通過飲食、藥物、導引、針灸、按摩等手段改變腎虛的狀態，中醫同時也認為腎虛有陰虛、陽虛等若干情形。但如今，補腎已經泛濫，似已全民皆虛，到了不批不行的時刻!《關你醫事》今天和您討論所謂的食葯不分。

有些閑著沒事幹的末來學家預測，以後我們吃飯就是吃藥。其實細想一下，這話是有道理的。至少從我們中國傳統文化的角度來看，食物與藥物的界限十分模糊。我們吃的東西要拜大自然所賜，我們的中醫所用的藥物很多也是天然來源。縱使我們有練丹的歷史，但是，你在山洞裡砌個石頭爐子，點幾捆乾柴燒它七七四十九天，要想調製出高純度的咽下去立竿見影的東西來，恐怕要比縫一對天使的翅膀就飛上天還難。

食與色也是一對連體胎，難以分開。在漢墓馬王堆出土發現的《十問》里就有食療壯陽的紀錄，大成教黃帝：要經常吃點滋陰之物，喝牛羊奶，用動物的生殖器煮湯飲，還可以吃點麥粥和雀卵。由此可知，古人起初於壯陽一道所用的基本都是尋常之物。但到了明代，藥典《本草綱目》中幾乎一半的藥物已被認為可起壯陽補腎的作用，連稀鬆平常的竹絲雞都能弄出一大段的道理來。

藥學大師都認為世間萬物均可補益，以吃壯陽葯促性就自然也成了古代小說的好「佐料」，由此把一些情節渲染得撲朔迷離，甚至描寫出一些「壯過頭」的故事來，一個典型就是《金瓶梅》里的西門慶。

其實，最早在艷情小說里出現壯陽情節的是《趙飛燕外傳》，這部小說以漢成帝和趙飛燕為主人公，書中寫道：「帝病緩弱，大醫萬方不能救，求奇葯，嘗得春恤膠，遺昭儀。昭儀輒進帝，一丸一幸。一夕，昭儀醉，進七丸，帝昏夜擁昭儀，居九成帳，笑吃吃不絕，抵明，帝起御衣，陰精流輸不禁。有頃，絕倒。余精出涌，沾污被內，須臾帝崩。」春恤膠是什麼成分，已無從考究，但以葯助性與脫陽而死的情節影響到了後來很多小說的寫作。《金瓶梅》中西門慶得了胡僧葯，酒後行房，服藥過多，最後也是先出精後出血而暴斃於床上。這種影響甚至發揮到今日，福貴名人若死於「馬上風」或是「掃黃打非」取得戰果，記者發新聞時總免不了捎帶上「春藥」或呈上「神油」的圖片。

我們在日常生活里，經常可以看到許多標著「宮庭」「祖傳」字樣的商品，但這些東西都屬於「誰用誰知道」類的，您能想像皇上對大臣，或長輩對晚輩說，他前晚上吃了什麼後腰間發燙腎氣前涌大戰三百合？

當什麼都可以補腎，甚至還有奇效，那就只能是一個結果：瞎扯！所以，還是頭腦清醒擦亮雙眼的好。

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