滿清對中華民族的最大貢獻——基本奠定了中國今天的版圖

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滿人是起源於白山黑水的少數民族，古稱靺鞨(mo he)，曾建立渤海國，被契丹所滅。後稱女真，建金國，滅遼、北宋，佔據中國北方半壁江山，被蒙古滅。明末再興，建後金，改國號清，族人改稱滿州，滅明統一中國，成為中國最後的帝國。

滿清入主中國後，對江南漢人有血腥屠殺，有嚴酷的文字獄，更由於1840年後對列強的潰敗，被國人所詬病，清末形成強烈的排滿意識，「驅逐韃虜，恢復中華」是孫中山早期口號，一直影響至今，辛亥年孫改為五族共和的民族主義，袁世凱和國會贊同，以此維繫中國多民族的國家統一。

清朝疆域及藩屬國

現代中國繼承了滿清的諸多遺產，舉其大略，其中最主要的是繼承下來大部分疆域； 還有改土歸流的行省制，這實際上是蒙元的遺產，清推廣到除西藏蒙古的所有內地邊疆，民初連內蒙也劃分綏遠、察哈爾、熱河諸省。

負面的就更多，滿人搞部落政治，以少數族群統治龐大帝國，在政治上始終堅持滿人專權，實則是一個享有特權的滿人黨， 把持大清政權。走下坡路後，生氣漸失，咸同光宣四代帝王體質衰弱短壽，三代無後，慈禧有手段無見識，昏聵無能日甚，同治中興，依靠曾左李張等漢臣苟延半個世紀，直到慈禧死後，少不更事的青年皇族專權導致清帝國滅亡。

馴服漠南漠北蒙古

蒙古是一個桀驁不馴彪悍的游牧民族，從13世紀成吉思汗始，蒙古鐵騎的征服能力令全世界驚恐萬狀，蒙古人在短時間像旋風一樣席捲亞歐大陸，所向無敵，建立了空前廣闊的宇宙帝國，其興也勃焉，其亡也忽焉，很快又崩潰。蒙古文化遊離於東西方的主流文明，是一種野蠻而獨立的草原游牧文化。蒙元不善治理，拒絕中國文化，迷信暴力迷信黃教，政教合一，種族隔離，在宗教上耗費國庫大半，縱容藩僧胡作非為，在中國史上乏陳可言。

蒙古各部

發源於蒙古高原的蒙古部落，按地域分成漠南，漠北和漠西蒙古諸部，既今內蒙，外蒙，新疆。從歷史上看，蒙古人滅滿人先祖金，因此滿人對蒙人有相當認知，知其風氣剛勁，習於戰鬥，恆不服屬於人。入關前就用恩威兼施兩手政策降服漠南蒙古。察哈爾部林丹汗是北元末代大汗，也是滿人吞併漠南的主要障礙，努爾哈赤拉攏不成，林丹汗不甘為滿人附庸，轉而成為強勁對手，皇太極聯合漠南各部與他多次爭戰，1634年林丹汗病死於青海，皇太極收服察哈爾部，納林丹汗的兩位福晉，其子降清獻傳國玉璽，北元從此滅亡(1635)。漠南蒙古各部臣服後金，1636年漠南蒙古16部49旗共推皇太極為皇帝。滿人歷史有意思的是三起三落，兩次都能報前代亡國之仇，這是個題外話。

漠北蒙古為喀爾喀部，清初已經與其建立聯繫，1688年準噶爾乘其內亂進攻漠北，並得到沙俄支持，沙俄也試圖拉攏喀爾喀，喀爾喀貴族游移不定，最終在大活佛哲布尊丹巴力主下降清，1691年在多倫會盟，漠北漠南歸附於清。

與準噶爾的長期戰爭

漠西蒙古最強大的是準噶爾部，在17世紀中，由巴圖爾，噶爾丹父子兩代建立內陸帝國準噶爾汗國，是中俄之間稱霸西域的大國，也是清初擴張西部邊疆的主要敵人。

噶爾丹是巴圖爾的六子，少年時被認定活佛轉世，從五世達賴學佛，在部族出現亂局時還俗接替汗位(1671年)，他試圖建立政教合一的準噶爾帝國，即位初10多年，剪除政敵，整合漠西各部，征服南疆，西擊中亞，結交沙俄，示好滿清，順風順水，待其野心膨脹攻擊漠北蒙古，和大清發生對撞後運氣就衰了，此時正是中俄簽定尼布楚條約(1689)前，沙俄挑唆噶爾丹攻漠北為俄火中取栗，俄國人只給他開空頭支票，中俄簽約後甚至對他武器禁運，終於徹底拋棄了他。1690年到1696年康熙三次親征，阻擊噶爾丹東進，昭莫多之戰大敗噶爾丹，噶爾丹妻陣亡，噶爾丹僅帶數十騎逃亡。

1697年英雄末路的噶爾丹自行了斷(一說是病死)，其子侄獻屍大清，康熙聞訊大喜，跪在黃河大堤上拜謝天地。清准雙方暫時息戰，其創立的準噶爾汗國在後兩代準噶爾汗(噶爾丹的侄子侄孫)經營下，成為領土包括新疆、青海、西藏、蒙西、烏茲別克、哈薩克、阿富汗等廣大地區，人口500多萬，擁兵30萬的中亞大帝國。準噶爾屢屢侵擾大清，時戰時降反覆無常。

入關前西藏尚未引起滿清太多關注，和蒙古人打交道使其認識到西藏在宗教上的意義，於是拉攏達賴，1652年順治親政後邀請達賴到北京覲見，禮遇冊封達賴。18世紀初西藏內亂，篡位者勾結清死敵準噶爾，準噶爾趁機入侵西藏，康熙派兵進藏，驅逐準噶爾勢力，佔領拉薩。隨後在雍正乾隆年間幾次軍事行動，掌控西藏地方行政，以駐藏大臣行中央管理權。

雍正時與準噶爾談談打打，年羹堯，岳鍾琪都有功於清准戰爭。名將岳鍾琪服務三代清帝，在清准，平定西藏青海，大小金川各次戰爭中戰功卓著。

到18世紀50年代，準噶爾內亂，乾隆派主將兆惠徹底消滅了準噶爾汗國，並對準噶爾部族實行滅族戰爭，屠族人50多萬，殘餘族人編入蒙旗，準噶爾部從此凋零。經康雍乾三代清帝，歷時近70年，大小戰爭數十次，清終於打敗準噶爾部這一頑強的對手，消滅了準噶爾汗國，將中國西部疆域推進到中亞，使清朝的疆域比明朝大了一倍多，乾隆將這塊新收復的領土命名為新疆。新疆正式建省則是在120多年後，慈禧支持左宗棠平定阿古柏叛亂後的事。

清初帝國擴張

史稱清准戰爭為平叛，以巴圖爾之前的衛拉特盟主和碩特部固始汗歸順清主為據，這應該只是為清擴張正名的說法，準噶爾貴族從來沒有真正歸順清，清從來也沒有真正把它視為盟友，清向中亞擴張也沒什麼不正當，當時東西方的帝國，比如沙俄的羅曼諾夫，大英帝國，奧斯曼帝國等等都在忙於擴張，大清也是做著同樣的事。

蒙古人的確是強悍善戰的民族，清興之初，花在蒙古人上的精力超過對付中原和南方。作為長期打交道的鄰居和世敵，滿人了解蒙人，桀驁不馴的蒙古領袖是很難馴服的，像林丹汗，噶爾丹這樣的只能是死敵，除掉頭狼的狼群就好對付了。滿清威德並用，以武力、宗教、和親等種種手段收服了漠南漠北蒙古，滿蒙貴族有通婚傳統，清皇室和漠南科爾沁察哈爾部通婚。用長期的戰爭消滅了準噶爾汗國，也算是解決了漢人沒解決的大問題。清初滿人走上坡路，清帝雄才大略，上層的頭腦也夠用，旗兵和綠營兵的戰鬥力也很強，放到其他朝代，比如宋明還真是打不過。也算是給中國打下一大塊地盤，為中國人長了點兒臉。

乾隆帝像

在乾隆征伐準噶爾時，一批漢臣，劉墉的父親名臣劉統勛，陝甘總督陳宏謀等等不斷進言反對。從儒家家國天下的傳統意識看，中原漢地是中國本土核心，邊疆對本土安全影響不大，用不著花太大精力，戰爭又是很花錢的事，增加財政負擔，勞民傷財得不償失。乾隆好大喜功自然聽不進這些不同意見，不過倒也沒有打壓，反而努力試圖說服他們。

乾隆的十全武功，所耗軍費甚巨，平定準回(回紇教主大小和卓叛亂)3300萬兩，征緬甸900萬兩，征廓爾喀(尼泊爾)1050萬兩，靖台灣800萬兩，打大小金川第一次2000萬兩，第二次7000萬兩，總計15000萬兩多，把幾代積累的財富耗盡。

這幾場戰爭除清緬之戰勞而無功，其它還是很有成就的，尤其平定準回，征廓爾喀，靖台灣。看來滿人的開疆拓土意識強於漢人。後來左宗棠打新疆時也有邊防海防之爭，李鴻章等堅決反對，理由和劉統勛差不多，最後還是慈禧拍板支持，不然新疆這塊寶地不是要落在俄國或英國手中，中國不是又要減少1/6的領土啦！當年乾隆打下新疆後，很長時間遭遇財政困難，雖然留下了一大堆問題，從結果看清初向中亞的擴張還算得上十分成功，歷史的眼光是長遠的，往往不能以短期利弊論是非，不是只爭朝夕的。

治理蒙藏 維護統一

錢穆老先生說，中國古時不知有國界，到秦統一後才有；中國傳統是天下一家，沒有征服與被征服之分。就是說沒有殖民地的概念。

秦統一後有人勸始皇分封子弟，李斯說，不能分封，封則有戰，不封為是。從此實行郡縣制，這是中國統一的基礎，兩千年前是一種很先進獨一無二的制度。

金瓶掣籤

清朝對漢地採用中國傳統治理方式，對蒙古和西藏則採取特殊政策，在內外蒙實行盟旗制，在西藏保留政教合一，就是土司制，給予較寬鬆的自治權。清初成立理藩院(類似民委)，專門掌管蒙藏回事務，不許漢臣參與。用尊崇西藏大喇嘛籠絡蒙人，清帝雖然也尊藏僧為上師，更多的是政治手段，不像蒙人那麼迷信，同時又控制藏僧的攝政權冊封繼承等大的方面，派駐藏大臣監督管理行使中央權力。控制四大活佛(西藏兩個內外蒙各一)來控管蒙藏，應該說這種控制還是成本低而有效的，只是自治權給多了，助長其鬧獨立的離心傾向，這在清末民初變動中尤其嚴重。

辛亥後外蒙被蘇俄策動獨立，實則淪為蘇俄殖民地，外蒙古分裂份子們大為失算，落到斯大林手裡，俄國人瘋狂報復，外蒙精英和僧侶幾乎被清洗殆盡。西藏也不安定，十三世達賴幾次鬧獨立不成，反覆出走，清廷民國寬恕待他。1959年十四世達賴又出走印度，長期流亡，故國三千里，亡命一甲子，去國他鄉的滋味冷暖自知。此兩例為分裂之鑒。

另見有人以準噶爾人信仰佛教，滅準噶爾使伊斯蘭勢力膨脹來批評清准戰爭，這也是亂扯，連後見之明也算不上。穆斯林分離傾向，族群衝突乃歷史性的難題，這種文明的衝突全世界也暫時無解，乾隆平定新疆回亂，獲得了一個世紀安定，到同光年間又亂起來，同治回亂最終由左宗棠鎮壓了下去。信佛教又怎樣，不見蒙元政教合一和外蒙獨立嗎？鬧分裂的信什麼都要鬧，好在中國傳統一向是不容許宗教干政的。

總之，不是什麼漢化或大漢族主義，事關維護國家統一，邊疆問題始終是要認真面對的大事，傳統中國輕視邊疆的思想至今仍有影響，清季民國以來，鬧分裂獨立都有外國勢力支持，不是行仁政寬政的事，且今日邊疆問題與更複雜的世界文明衝突攪在一起，是故清初擴邊歷史對現代仍有相當借鑒意義。

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