古代義馬復仇二則
（駿馬。攝於北京郊區馬場）
古代義馬復仇二則
馬與人淵源最久。老馬能識途，良馬可救主，古人尤其愛馬。魏武帝曹操之子威王曹彰風流倜儻，勇猛過人。一日，曹彰偶見一匹駿馬，愛之甚。遂求其主人讓出，駿馬主人惜之不予。曹彰說：「我有美妾，君可任選。」駿馬主人遂指一妾，曹彰當即贈送，換得駿馬，名之曰「白鶻」。其後，曹彰將此馬獻給其兄文帝曹丕。古人愛馬甚於姬妾。（參明陳耀文《天中記.馬》）
良馬救主多見史載，舉兩例。
1、南朝宋史家裴松之《三國志.蜀書.先主傳第二》注云：劉備屯樊城，劉表請劉備宴會，蒯越、蔡瑁欲擒劉備。劉備察覺，便假裝起身如廁離席，隨後即騎馬逃走。劉備所稱馬名叫「的盧」。劉備出襄陽城西時，人馬皆溺於檀溪水中。劉備急呼：「的盧，今日落險地矣，當努力。」語罷，的盧一躍三丈，遂得過檀溪。
以上裴注是引述《魏晉世語》，該書已佚失，現僅存後人輯本。宋代類書《太平御覽.獸部.馬五》亦錄有《魏晉世語》此段。明代小說家羅貫中《三國演義》將此事演繹得「馬過檀溪」一語。
2、《太平御覽》錄《續安帝紀》所記良馬救司馬休之一事：司馬休之乃東晉宗室大將。一日，司馬休之奔廣固，南燕主慕容超欲加害他，而休之不知。司馬休之平日將所乘騅馬養飼於床前。這天騅馬忽然嘶鳴不食，惟目視馬鞍。休之便將鞍子給騅馬披上後坐回床上。騅馬見主人不動又驚跳不已，休之便試著上馬騎乘，騅馬遂疾馳出門狂奔而去。行十餘里後，司馬休之回頭一望，慕容超之士卒已將其住所圍住。休之乘馬一直南奔，始得逃出險地。到了荊州，司馬休之因騅馬救主有功，特給騅馬加號曰「揚武」。唐人余知古所著《渚宮舊事》亦記有此段。
良馬救主已足夠傳奇，義馬能復仇則似難以置信。本人見前人記載兩例，錄如下。
1、明沈德符《萬曆野獲編.義馬》載，明成化元年（1465）五月，荊襄一帶賊人石和尚等搶掠夔府（大致今秭歸縣東）。朝廷命知府王某討捕緝拿，王某膽怯不敢去。通判王楨忿然斥責王某，並帶兵將賊寇擊潰而歸。王楨進城後與王某商定整備再戰，王知府騙王楨先行。王楨行至大昌縣陷入賊寇重圍，人馬俱疲誤入沼澤之中。王知府救兵不至，王楨被賊人割喉斷臂而死，其所乘戰馬得以逃逸。
有木材商人認識王楨，將其遺體草草淺埋，時為五月九日。二十一日，王楨兒子王廣來給父親收屍，因家貧不能葬父，便打算把王楨坐騎變賣。
王楨所騎戰馬逃逸後，行走三百餘里回到府衙。一邊嘶鳴一邊用蹄齒叩門環，若告急狀。此馬全身赤紅，鮮血淋淋。知府王某一直喜愛王楨坐騎，遂把此馬據為己有，未給王楨兒子一文錢。王楨靈柩即行安葬時，該馬半夜哀鳴，不食草料，王知府便前去馬廄查看。該馬突然一口咬住王某脖子，隨後又用腦袋撞擊王某胸口，致王重傷。次日，王知府因傷重不治而卒。
2、宋岳珂《桯史.義騟傳》載，宋寧宗開禧間，賊寇擄掠江淮一帶而去，致家禽牲畜遍野。九江校尉王成遇見一匹受傷紫色馬（紫色馬古語稱騟yú）瘦骨嶙峋，滿身瘡痂，便將其牽回療傷餵養。半年後，此騟傷愈且健碩。每見王成即嘶鳴不已，宛如慶幸自己遇見恩人。此後，騟馬只認王成，軍中健卒誰也不能騎乘它，眾人謂之「駑悍」。
寧宗嘉定朝，峒寇李元礪犯龍泉柵。王成出戰，被賊兵鉤落馬而死。騟馬立於王成身邊踟躕徘徊，悲鳴不去。賊軍發現騟馬，乃曰：「良馬也。」遂將騟馬牽走。李元礪之弟甚兇悍，把騟馬歸為己有。騟馬跟隨李元礪弟之後毫無烈性，頗溫順。時有王成部下兵卒被俘，見此情形頗覺奇怪，自語曰：「此騟平日從未如此馴服，莫非這畜類也怕賊乎？」
不久，李元礪等又犯永新柵，官軍迎戰出擊。李元礪之弟乘騟馬出陣。騟馬望見官軍旗幟，疾馳而奔向官軍陣營。李弟覺察有異，大呼並緊勒韁繩。騟馬仍狂奔不止，李弟便拿鐵槊擊刺騟馬。騟馬雖身受重傷，卻終將李弟帶進官軍陣營。李弟被擒，賊軍大駭。官軍踴躍進擊，大敗賊寇。朝廷聞報大捷，賞賜各級將士。眾軍士皆羞於戰功實出於騟馬。二日後，騟馬傷重，不食而卒。
宋人岳珂特作《義騟傳》以聞於後世。明人沈德符稱，古代義馬或臨難相救或隨主人而死，而能識別仇家為主人報仇雪恨者，堪比義犬。
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