片瓦成築——雜說篆刻
肖形印是篆刻的一種。古代肖形印的原物我見過一些，也常看到一些搞篆刻的朋友，閑時刻些動物圖形，以追求古風。北京2008奧運會那方具有象徵意義的肖形印，可說是最具中國特色的藝術標籤之一。它把中國古老的篆刻藝術與當代重要事件結合得惟妙惟肖，其創意構思與操刀技法堪稱篆刻藝術之絕品。這枚藝術品所帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
擺弄文字多年，感受了其中的煙熏火燎，看了這方肖形印，忽地就對寓動於靜的篆刻發生了興趣，感覺寫字或坐在電腦前的敲字，與刻字時的心情是絕不會一樣的。寫字（書法另當別論）往往通過成文後的整體含量來顯示其藝術含量，如果拋開整體而單看某個字，怎麼看怎麼彆扭，有時甚至看著看著竟不識得了；而坐在電腦前敲字，那字都屬於一種事先的規範，敲定後還沒發表，就已經給人一種書面感，正因了它來得太易，往往給人一種枯燥感，繼而感覺出累來，這好像屬於物理學意義上的那種「省力不省功」的界定範疇。
而篆刻就不一樣了，面對一方石頭，在操刀運筆之前，先須掌握氣之韻律，到頭來哪怕只刻一字，便也是藝術；多字印逐字成章，合章成印，精氣神全在裡面含著。同樣的字一經刻出，也便有了沉甸甸的分量，這恐怕屬於古時惟有「鑄刑鼎」才讓人覺得可信的那種感覺。
篆刻的起源，先於雕版印刷，略遲於甲骨玉版的鐫刻。《西京雜記》中說：「秦以前，金銀為方寸璽」。「璽」是印章的古稱，印章之名始於秦代，《集古印格·序言》云：秦始皇惡「璽」之音與死相近，便宜名為「寶」或「印」或「章」。「璽」乃喜音，本是很吉利的，而那位贏政皇帝硬是從中讀出了「死」音，想來並不是心理「惡璽」，實乃地域方言所致。
明代的甘煬在《印章集說》中引「周書」的話說，「湯放桀大會，諸侯取璽置天子之座。」由此可知，我國之有印章，起碼應在西周之前。至於周秦之印，見於各種記載的很多。到了漢代，官私方面都普遍用印。私家用印在形制上，有所謂「單雙面」、「六面」及其「套印」，大小不等，或方或圓，或扁方或橢圓各種樣式，其中特別有一種「肖形印」格外惹眼。所刻形象多為龍鳳虎馬魚等吉祥物，關於其產生的原因及其用處，現有兩種說法：一說是古代圖騰所流傳下來的一種表現形式；另一說，原是為了取「信」但也有取「玩」之用意的。由此想來，我們中國人原是很會玩的，玩到極至，便玩出了品位玩出了文化。以這樣的想法反觀現時的「雙休日」和「黃金周」，某些報章拿來國外方式引導人民如何去玩，便覺得可笑了。
據魯迅先生的兒子周海嬰說，先父一生使用過的印章大約有40幾方，現大都成為館藏珍品。很多年前，海嬰出訪日本，刻意將父親使用過的40幾枚印章製成一套印譜贈送朋友，能得到這樣的印譜，當屬彌足珍貴的。
千百年來金石篆刻藝術，一直局限於人名和藏書印記等等，尚未發現有金石人物肖像與姓氏聯綴的記載。近聞遼寧李樹彤君，則以自己獨樹一幟的肖像篆刻藝術，使人物肖像連同姓氏躍然於方寸石章之上，他操刀二十餘載，先後篆刻人物肖像印章近千方，既成全了國內外名流、政要們的雅興，又在表現形式上實現了突破，具有很強的藝術磁力。有專家認為，李君的這種金石肖像篆刻藝術，在中國金石篆刻史上尚屬首創。便也夢想能夠得到這樣一方印章。
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