書法世家——衛氏：父子相傳，子女爭勝，家族遞相傳衍

中國書法史上有一個特殊的現象，即師承風尚和家族關係。兩晉時代最為突出，出現了幾大書法世族，其中以王氏家族最盛，這與魏晉時代的門閥制度分不開。

門閥制度是魏晉時代特有的歷史現象，其特點是按門戶等級，區別士庶在經濟、政治、文化上的不同地位，門閥形成一個封閉的社會文化集團。西晉統一後，第一次以法律的形式確定了門閥地主在占田、蔭族、蔭客諸方面所享有的特權，當時選拔推，薦官吏，家世、才、德三條標準，家世擺在首位；社會上品藻人物，也把家世擺在首位，當時人們的議論就是「上品無寒門，下品無世族」。

王羲之 《喪亂帖》

一個名門望族，在文學藝術上父子相傳，兄弟爭勝，一家一種風格，一代一種流派，父而子、子而孫，子子孫孫遞相傳衍，造就一種文化上的特殊現象。書法更是一門重傳統、重繼承的藝術，在門閥制度的氣候條件下，無疑得到比其他任何時候更快的發展，這恐怕也是兩晉書法藝術特別繁榮的一個極其重要的原因。兩晉時代的書法世家，有陸氏、衛氏、索氏和王、謝、郗、庾七大家等。

衛覬畫像

【衛氏世家】從曹魏時代開創北派的大書法家衛覬傳到兒子衛瓘。衛瓘從小受到父親書法的熏陶，講求力度，講求清勁。他與索靖一起師法張芝的草書，當時人們評價說：「瓘得伯英(張芝字)筋，靖得伯英肉」。其意是，衛瓘汲取張芝筋強骨勝的藝術特色，融人自己的家法傳統，形成又一獨特的風格，成為西晉書法界的一面旗幟。唐張懷瓘《書斷》卷中，列其章草為神品，小篆、隸、行、草書人妙品。可惜的是，這樣負有盛名的書法家，竟沒有發現一件遺迹，給人們留下的只是無法界定的一種遐想。

衛瓘畫像

衛瓘之子衛恆在書法史上也有特殊的貢獻，這就是他寫下了系統的書法論著《四體書勢》。在書法創作上，衛恆秉承了家法，善古文、章草。南朝梁袁昂《古今書評》云：「衛恆書如插花美女，舞笑鏡台。」可見衛恆的書法風格是輕靈秀美，與乃父剛健有力的書風相比，兩代人的書藝雖一脈相承，但各有千秋。衛恆傳世的書跡有草書《往來帖》，收入《淳化閣帖》。

衛夫人畫像

衛氏書法世家中，還有一位女書法大家，這就是衛恆的侄女衛鑠，字茂漪，汝陰太守李矩妻，又稱「衛夫人」。她秉承家風，擅長隸、正、行三體，後又師法鍾繇，傳其楷則，在東西晉交替時期，書名大噪，所以王羲之特地拜師於她門下。

衛夫人 《近奉帖》

衛夫人的書法，《佩文齋書畫譜》曾引《唐人書評》說，「如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，江蓮映水，碧波浮霞。」與叔父衛恆的書法風格極相似。《淳化閣帖》卷八載其行楷8行96字。衛夫人不僅精於書法，而且專於書論，其《筆陣圖》是一篇最早論執筆、講筆法與結體的著作，受到後代書法理論家的重視。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！