精彩！世界儒學大會首講 中外儒學大咖論劍「當代儒學」

齊魯網9月21日訊（記者 張蓓 曹晗）20日上午，第八屆世界儒學大會第一場主題演講在孔子研究院儒學會堂舉行。

首場主題演講大咖雲集，群星閃耀，來自英國牛津大學大衛·普里斯特蘭教授的《儒家思想、社會主義與共產主義》，美國哈佛大學亞洲中心資深研究員、北京大學人文高等研究院院長杜維明的《精神人文主義：正在湧現的全球性論域》，中國藝術研究院劉夢溪研究員的《六經的價值論理是中國文化貢獻給人類的普世價值》,山東大學政治學與公共管理學院院長貝淡寧的《賢能政治：人類共同價值觀還是中國特色?》共同為現場400餘位大會會員、以及來自不同國家和地區的與會專家學者和各新聞界媒體記者等「烹制」了一場關於儒學在人類命運共同體中的融合與發展作用的文化盛宴。

大衛·普里斯特蘭：儒學強調的「大公無私」 可整治經濟中的腐敗思想

大衛·普里斯特蘭從工業革命前後，世界各國面臨的各種不平等談起，提出，中國和歐洲有不同的社會制度、政治制度，需要對儒學進行細化，才能用於對西方的分析。

普里斯特蘭提到，全球化的市場經濟為中國社會提供了可以和西方社會相融合的機遇，同時也對中國社會主義提出了挑戰。他認為，儒學強調的「大公無私」「一切為公」「克己復禮」等思想也可用市場經濟中，可用它來整治經濟中的腐敗思想，中國在全球範圍內進行經濟合作，奉行「克己復禮」的原則也非常適用。因此，儒家思想和社會主義、共產主義只有相融合，才能促進經濟社會的發展。

杜維明：紮根於儒家傳統的「精神人文主義」是值得探索的深刻洞見

杜維明研究員認為，表面上這一思想既不涉及在多極化世界秩序之下中國和平崛起的承諾，也不涉及所謂的「第一世界」接納中國成為一名重要參與者的意願。但是，站在思想界的角度觀之，如何能夠找到一條通往和平的道路、如何通過文明對話而達成文化諒解、如何與地球形成一種可持續的關係，都有賴於一種新的思維方式、新的倫理、新的宇宙論，這就是儒家傳統的「精神人文主義」。

杜維明認為，「精神人文主義」結合了人類經驗所共有的四個維度(自我、社群、自然、天道)，來界定人類繁榮昌盛的最高體現：個人的身體、心知、靈覺和神明的融會貫通;個人與社群之間健康的互動;人類與自然之間持久的和諧;人心與天道的相輔相成。他提出，中國必須追求自己獨特的發展道路，必須與時俱進，從善如流。

劉夢溪：「四書五經」中的五經應該是「六經」

劉夢溪系統闡述了關於近年來六經的價值論理的研究成果。他提出，中國文化最主要價值理念都在「六經」，並再次提到「四書五經」中的五經應該是「六經」。

中華文化能夠貢獻給人類的「人之為人的、群之為群的、家之為家的、國之為國」的一整套價值理念的精神旨歸，是使人成為健全的人，使群體成為和諧的群體，使家成為有親有愛有敬的和睦的家，使國家成為講信修睦、懷柔遠人的文明禮儀之邦。中國文化的最主要的價值理念都在「六經」，即《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》這六種文本經典。

劉夢溪還從「六經」的文本裡面，包括後來成為「十三經」的《論語》《孟子》《孝經》裡面，抽繹出「仁愛」「誠信」「愛敬」「忠恕」「知恥」「和同」六組價值論理，並認為這些價值論理，既適用於古代，也適用於今天;不僅適用於中國人，也適用於全世界所有的人，是中國文化對人類的貢獻。總之，「六經」的這些價值倫理，特別是「和而不同」和「己所不欲，勿施於人」，是中國文化給出的人類麻煩解決之道。他還分析了「中庸」的品格，以及「狂者」「狷者」的品質，提出只有「中庸之道」才能對「狂者」「狷者」進行把關。

貝淡寧：「賢能政治」作為遴選領導者最合適的標準

貝淡寧教授主要介紹了為什麼要研究「賢能政治」這一話題。對於賢能政治是人類共同價值觀還是中國特色，貝淡寧教授認為，賢能政治或許是被關注得最多、但在理論層面被研究得最少的話題。政治體制的目的應該是選拔能力超群、品德高尚的人，這個觀點無論在中國還是西方的政治理論和實踐中都是核心內容。

對於為什麼選擇「賢能政治」作為遴選領導者的最合適的標準，貝淡寧提出，這與國家的規模、國家的歷史背景等有關。不同的國家可用不同的方式來解決同一個問題。他希望藉助「賢能政治」，有助於人們更多地討論評價政治進步(和退步)的更加合適的標準，也希望能夠在英語國家中被廣泛閱讀，以推動人們更好地理解政治尚賢制。

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