跨不過去的是苟且，跨過去的是遠方
（01）
有本書叫《幸運男孩》。
書中蕆著讓人獲得幸運的秘密。
（02）
《幸運男孩》的作者，是個大人物。
他叫托馬斯·伯根索爾。
國際法學者，海牙國際法庭的法官。
書中說，他的一生，充滿了幸運。
最幸運的時候，是他10歲時，正趕上二戰，被德國兵逮到，送去了最恐怖的奧斯維辛集中營。
那是個有死無生的可怕地方，堪稱是冤魂無數，白骨累累。他經歷了最可怕的死亡行軍，幾無倖存可能。
但他陰差陽錯的，活下來了。
然後他去了美國。
當輪船駛入美國時，他站在護欄邊，心裡在想：在那個時候，那個地方，我意識到，我永遠無法把自己從過去的枷鎖中完全解放出來。我過去經歷的一切，已經永遠的改變了我的一生。
他繼續說：但我也知道，我絕不能任由它削弱瓦解我開始新生活的勇氣，我的過去將會指引我走向未來，並賦予它特殊的意義。
他到了美國，又面臨著極為艱難的生存任務。其艱辛的程度，絲毫也不比奧斯維辛集中營容易，但他再一次扛過來了。
（03）
還有位老兄——金融大鱷索羅斯。
二戰開始時，索羅斯比伯根索爾幸運些，逃過了集中營一劫。
但隨後，他的人生開始走下坡路。他隻身赴倫敦撈地盤，結果陷入困境，幾欲餓斃街頭，靠在餐館裡舔人家的剩菜殘羹生存。他當時非常想舔幾口沙丁魚，可是一隻貓把剩魚全給搶走了，從此索羅斯恨死了這隻富競爭力的貓。
更慘的還在後面，索羅斯已經註定無法翻身，偏又霉運當頭，嘎嘣一聲，把自己的腿弄斷了。
他從衣食無著，舉目無親、缺胳膊少腿。這時候誰要是跟他扯什麼金融大鱷，他不削死你才怪。
——但他還是走出來了，從命運的低谷，呼哧呼哧奔行到金融大鱷的地位。
索羅斯和伯根索爾，是同一個物種。
——都是具有著強大心靈力量，能夠從最險惡的處境中，殺出血路的那種人。
他們是倖存者。
但有些人，就不是那麼幸運了。
（04）
現在社會競爭慘烈，許多年輕人，處於絕對的劣勢，媒體曾報道過有年輕人因為陷於絕境而悲觀重重，問我如何看待此事。
這個問題，讓我一下子想起了伯根索爾和索羅斯。
還想起了喬布斯——他大二退學，沒吃沒喝，每天睡在地下，靠了撿瓶子換錢裹腹，每周還要穿越城市一次，去一家教堂吃頓飽飯。
——許多陷入困境的年輕人，他們的困境如果被伯根索爾聽到，被索羅斯聽到，被喬布斯聽到，他們會羨慕死你！
當然，人和人是不一樣的。同樣的環境，有人稱為幸運，有人卻抱怨連天。即使是在真正的逆境中，人們的表現也不一樣。
倫敦精神病學研究所心理學院教授威廉·尤爾，花費了三年的時間，研究人在逆境時的表現。
結果發現，約有43的人，遭遇逆境後神清氣爽，愈挫愈奮，矢志奮起，最終成就了事業。
約有46%的實驗者，遭遇逆境之後，頓時一厥不振，半死不活，這輩子就算交待了。
還有約11%的老兄，好象有點迷迷糊糊，逆境也好順境也罷，都沒什麼感覺。以前是什麼樣子，以後還是那模樣。
這幾類人，他們在思維認知上，有什麼差別沒有？
還真有！
（05）
索羅斯、喬布斯及伯根索爾，他們並非是極端的特例。
有相當數量的人，其實和他們差不多，無論環境多麼惡劣，都秉持一種活著干，死了算，不死總會出頭，再窮無非討飯的人生哲學——這仨老兄都討過飯，說到他們老哥仨的臉皮，那可不是一般的厚。
另外還有相當數量的老兄，就有點提不起精神來。哪怕他們所居處的環境，比之於索羅斯喬布斯伯根索爾等人好五倍，他們仍然絕望已極，怎麼勸也打不起精神來。
專業人士會偷偷告訴你——這兩類人，差別在於對不確定性及確定性的規律認知上。
（06）
這個世界，或者說人類社會，有些事是確定的，而有些事兒是不確定的。
——可以確定的是：無論你居處於何種環境，只要愛惜自己的生命，讓自己每天都活出味道來，就會不懈努力，提升自我。這個過程是絕對確定性的，持續努力與內心積累漸豐，是個直線關係。
——不確定的是，哪怕你再優秀，在這個世界上也未必就能夠出頭。敢打賭，比索羅斯更富金融思想的人有，可他們只是金融界的小泥鰍。比喬布斯更有創意的有，可他們只是商業界的小蝦米。比伯根索爾知識更豐富的也有，但他們多不過是司法界的小螞蟻小螞蚱，未得機緣成為國際法大學者。
努力就會變得優秀，這是確定性。
努力但未必能成就事業，這個叫不確定性。
索羅斯喬布斯及伯根索爾，他們就是對此認知清晰的人。
不排除他們心中也有強烈的物慾，但，當他們努力時，目標必須要停留在讓自己優秀上，唯其這樣，他們的心才不會陷入失落悲情，才不會感受到強烈挫折——這是可想而知的，他們在追求知識與思想過程中，獲得快樂，不去想那些不確定的小概率事件，當然不會有挫折感。
這類人，就是心理學家所說的那43%的人，他們是於逆境中仍不放棄希望之人，一旦時機來臨，自然一飛衝天。
而另外46%的苦兄弟，卻把這個確定性和不確定性，完全給弄反了。
所以他們的命運，也就有點不那麼靠譜了。
（07）
心理學家說，那些遭遇逆境就癱軟如泥的46%人士，把確定性和不確定性，完全弄顛倒了。
但，這些人都屬於夜用加長衛生巾——特會（惠）裝。
他們明明把確定性與不確定性弄反個了，但他們會假裝沒有弄反。
所以心理學家要花好多年的時間，才從這些特會（惠）裝的加長夜用衛生巾的腦殼裡，把真實想法掏出來。
比如說，這些人在內心裡鄙視努力價值的，但他們不會明說出來。他們會拿世事的不確定性來遮掩。
他們堅持認為同事的晉陞全是靠了拍主管的馬屁，別人的成就全是碰運氣，他們會相信三分鐘速成心理學家，兩分鐘速成經濟學家，一分鐘速成物理學家，就是不信水滴石穿的正常規律與法則。
所以，這些人做事最多不過三分鐘熱度，究其本質，他們根本不相信持續的努力，與自己優秀存在著必然關係。
在不確定性方面，他們對社會的看法極度消沉，始終認為這世界是壞人得志，自己一事無成，只是因為心太軟，心太軟。以便把自己人生頹廢的責任，全部推給外界——而且他們知道這種認知是不正常的，所以他們說話時顛三倒四前後矛盾，動輒言語攻擊。歸根究因，就是因為他們的思維認知，完全亂了套。
（08）
有句老話說，機會留給有準備的人。
這句話，就是說給如索羅斯、喬布斯及伯根索爾這類、把世界的確定性與不確定性釐清晰的人。
這類人堅信努力會讓自己優秀，而機會總是留給最優秀的人。他們努力了，優秀了，當機會來臨時抓住了，就把不確定的成就規律，在自己身上確定性了。
而思維認知出現錯亂的人，他們不認為努力會讓自己變得優秀，認為獲得機遇青睞者，都不過是交了狗屎運。如果他們不快點讓自己頭腦恢復清醒，就很難在這個世界上，獲得機會。
——但，並非是每個努力者，都能夠獲得機會，這其中的差別又何在呢？
答案是：
跨不過去的是苟且，跨過去的是遠方。
（09）
同樣的努力，也要拼品質。
低質量的努力，不過是苟且。
高質量的努力，意味著詩和遠方。
同樣的付出，當機會來臨時，更高品質的努力，更有勝算。
（10）
高曉松說：人生不止有眼前的苟且，還有詩和遠方。
此言一出，大波軒然。
有篇微信稱：父母尚在苟且，你卻在炫耀詩和遠方。
文章稱：詩和遠方不是免費供應，而且對於學生黨而言，價格頗為昂貴。
文章又稱：有人以45度角仰望碧海藍天，有人對著異域美食忘情垂涎，有人與牛羊嬉戲何其樂哉，有人鶯歌燕舞放浪形骸，有人獨自行走意圖逃離塵世，有人讚頌風土人情暗諷世間黑暗……
有分教，人家說城門樓子，你說玻璃球子。人家說玻璃球子，你說酸菜肘子。有些人士的思維硬是怪異，最擅長於褲襠里放屁，專往兩岔跑。
首先，這篇文章里說的，根本不是什麼詩和遠方，不過是一種頹廢或消極的消費型人生觀。
其次，詩和遠方的確需要投入，但其產出更有價值。
（11）
兩年前，福州一位高三學生，因為超級愛吃泡麵，被美國羅切斯特大學錄取。
——這是中國人，與詩和遠方最近距離的一次接觸。
愛吃泡麵，也算詩和遠方嗎？
——再沒有比這個孩子吃泡麵，更詩更遠方的了。
這孩子吃的不是泡麵，是人生快感的狂熱追求。這狂熱、這追求，讓他的人生，如詩之行板，回蕩的是人生未來的歌聲。所以羅切斯特大學的錄取通知書上說：我們確信你會把泡麵一吃到底，讓羅切斯特成長得更加強大。
詩和遠方，是你人生的夢想與為之付出的努力。
——這是那些不相信努力會讓人變得優秀的人，無論如何也想不通的道理。
（12）
有人說：不要跟我說人生理想，戒了。
但夢想還是有要的，萬一實現了涅？
1990年時，俄羅斯經濟崩潰，一個中國人到俄羅斯朋友家做客。大鼻子窮慘了，飯菜只有倆土豆，一小撮果醬——可是，桌布洗得一塵不染，玻璃杯擦得晶瑩剔透，主人穿著爛到露肉的衣裳，手持刀叉凜然而坐——窮且益堅，決不斯濫，這就叫詩和遠方，是一種從骨子裡散發出香氣的貴族精神，也是人生追求的極致。
人生終歸是要奮鬥的，奮鬥歸奮鬥，怕就怕心不甘情不願的懷著滿腔悲憤，弄出張苦大仇深的嘴臉，隔八百里看到你，猶自透出一股子冰冷的寒氣。
所有人都要從最低端起步，哪怕你親爹富可敵國，但你繼承不來他的能力。人在這世上贏得尊重，只有靠自己的人格與才幹。窮家孩子成長所走過的路，富家孩子一米都不會少，全都要走過來。
詩和遠方，意味著我們知道確定性的規律而努力，知道不確定的規律而耐心守望，曠世名著《基度山伯爵》的結尾稱，人類的一切智慧包含在這裡：希望與等待。說的就是這個意思。
於確定性中守候不確定性，於必然性中捕捉偶然性，於努力中靜候機遇，於希望中沉靜等待，這就要求我們提升自我努力的質量。苦大仇深的努力也是努力，但帶給人的觀感低劣，質量可疑，會讓我們過久的停滯於苟且期。而心懷樂觀的希望，才是種高品質的努力，它會更大概率的讓我們跨越苟且，直達詩和遠方的明麗境界。
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