《西遊記》孫悟空最怕聽到哪仨字？吳承恩為造這個梗真是煞費苦心
孫悟空真能管得住馬？
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可能因為生自石頭，沒有爹娘，所以《西遊記》中孫悟空對唐僧似有一點戀父情結，不過這不妨害猴子偶爾捉弄一下師父
猴子敢捉弄師父嗎？很多人可能想不起《西遊記》中有這樣的情節。
孔子有云：「唯女子與小人難養也，遠之則怨，近之則不遜。」孫悟空和唐僧的關係似乎也有這樣的性質。五行山得脫大難，如果說孫猴子對師父沒有感激之情，那肯定是不對的，猴子不但感激，而且很有感情，相處的時間越久，越惦記這個師父。但經過一段時間的相處，可能是發現這師父除了會念經以外，也沒什麼特殊的本事，於是猴子開始變得放縱起來。即便是加上了緊箍咒，也沒法阻止他把尾巴翹起來。
《西遊記》第二十三回「三藏不忘本 四聖試禪心」之中，便記載了猴子一次戲弄師父的經過。這件事的起因是豬八戒嫌擔子重，要求猴子幫其減負，但也知道打不過這傢伙，於是出了個餿主意，想把擔子放到馬背上。而孫悟空告訴八戒，這馬非同凡品，乃是龍王太子所變，當然不能照送快遞小哥那樣對待。
八戒不信，說龍跑得那叫一個快，這個馬好像總是慢吞吞的。
於是孫悟空便讓龍馬證明給八戒看，只是手段粗糙了些——「好大聖，把金箍棒揝（音暫）一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四隻蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達餌步走。」
他好像忘了馬背上面還坐著一個和尚。
這一下，險些把唐僧顛下馬來。好在這樣猛跑一陣，倒是多走了些路，對取經大業來說是好事，既然沒有出事，唐僧只罵了句「潑猴」便也作罷。
儘管只有一小段，卻惟妙惟肖地寫出了幾個人的心理活動和思維特點，讓所有想收個猴子黨徒弟的主兒重新考慮。
我的著眼點不在孫悟空如何，而在這猴子對於馬的威懾力，不亞於原子彈對某些國家。這種威懾力好像源遠流長。
上次去抗日戰爭紀念館，在宛平縣城的衙門門口便看到栓馬樁上刻著一個石猴。
聽當地老人講，是怕馬驚了，弄個猴子鎮著
在我國民間，猴子和馬似乎是很有緣份的動物，一般認為猴子可以管住桀驁不馴的馬匹。但是對這裡面的科學依據，我一直感到有些不夠充足。在我國民間，嚇唬人常用「大馬猴來了」的說法，但並不表示猴子和馬一起出現。所謂馬猴指的是狒狒之類臉比較長的猴子，這裡面最可怕的就是山魈，真見到的確很嚇人，卻和馬沒什麼關係。
我國不產山魈，但不排除極少數山魈被從非洲運到中國的可能
對猴子和馬的關係，特別是石猴孫悟空和馬的關係，《西遊記》的作者吳承恩在第十四回曾經作過解釋。當時孫悟空剛從五行山下放出來，見到師父後立刻把他的馬管得服服貼貼的。
「謝畢，就去收拾行李，扣背馬匹。那馬見了他，腰軟蹄矬，戰兢兢的立站不住。」
理由呢，「蓋因那猴原是弼馬溫，在天上看養龍馬的，有些法則，故此凡馬見他害怕。」
弼馬溫是孫悟空第一次上天時被封的官職，也是這猴子永遠的痛腳，只要有人一提「該死的弼馬溫」，猴子就會暴跳如雷
究其原因，有人考證過，天庭並無這個官職，所謂「弼馬溫」實際是「避馬瘟」的同音詞。吳承恩給猴子這個官職，源於民間「猴子可以避馬瘟」的傳說。這倒也還罷了，最讓猴子惱火的，大概是在民間傳說中能夠避馬瘟的是母猴，而孫悟空肯定是個公猴——在這一回中四聖試禪心，若是孫悟空是個雌性的猴子，那隻要三聖就夠了。
也正因為如此，孫悟空對被稱為弼馬溫才如此敏感。
不過，所謂猴子能避馬瘟，也不過是一個傳說，按理說猴子生活在林區，而馬生活在牧區，二者真是「風馬牛不相及」，是什麼機緣把它們拉到一起的呢？
直到今日看了一則新聞，才恍然大悟。
據英國《每日郵報》2014年4月17日報道，印度有一位農民因牧羊時力不從心，於是便「邀請」飼養的寵物猴子「瑪尼」及其孩子們前來助陣。聰慧的猴子們在山羊背上跳來跳去，以確保山羊們不迷失方向，安全到家。據悉，瑪尼在幫助農夫牧羊的同時並未忘其本職，它把自己的寶寶也照顧得很周到，而每天晚上，瑪尼都努力確保羊群能安全到家。
猴子經過訓練，可以充當保姆，送郵件，站崗放哨，所以，能夠協助放牧也是合理的。
會不會是中國古代有牧民也訓練過猴子協助牧馬，後人雖然不再使用這種方法，但仍知其然不知其所以然地在馬群中養猴子，並因此而產生了所謂「猴子可以避免馬得瘟疫」的思想呢？
這一點至今還僅僅是推測而已。也許，我們需要等待考古實物的出現來佐證發現了。
【完】
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