現代愚公！年近八旬的他隱居山野20多年建起心中的「夜郎古堡」

貴州花溪斗蓬山下

有位留長發的瘦老頭

78歲的他用20多年時間

在田園裡建起一座「夜郎谷」

誇張的巨石人像

高聳的石柱

怪異的拱形門洞

讓你彷彿誤入幾百年前的原始部落

有人說，他的故事就是一個現代版的「愚公移山+桃花源記」——

走遍哪裡都離不開記憶的鄉村

宋培倫1940年出生於貴州省湄潭縣的一個普通農家。

小時候，家裡老人經常給他講夜郎國的故事，那神秘原始的傳說給幼小的宋培倫留下深刻的記憶。

高中時，宋培倫趕上大躍進、反右時期特殊的年代，也因為身體不好，只好輟學回家。但因為對藝術的熱愛，他開始創作漫畫。他的漫畫曾經得到了漫畫大師華君武的認可，也曾被《人民日報》等多家報刊雜誌轉載。

後來的幾十年間，宋培倫做過貴州省藝術專科學校的老師，也去過幾家國企單位。

早在1986年，宋培倫就曾在家鄉建過一個畫家村，試圖把藝術家引入農村，以藝術帶動經濟的方式來保護古村落，可惜畫家村被拆了，因為「藝術村落」理念太超前。在各種機緣下，宋培倫開始來到美國宣傳中國民間工藝。宋培倫在美國生活期間，創作過大量夜郎古堡、夜郎圖騰和夜郎臉譜。

1993年宋培倫參觀美國「總統山」時，聽到了齊奧爾科夫斯基家族三代用60年建造「瘋馬」的故事，宋培倫一時間深受觸動，也再次想到了他的「夜郎國」夢想。

「瘋馬」雕像

「瘋馬」是北美洲原住民民族蘇族奧格拉拉部落首領。1939年印第安酋長「立熊」想讓全世界知道印第安人也有偉大的英雄，請雕塑家齊奧爾科夫斯基為「瘋馬」造像，雕塑家在著名的拉什莫爾山總統巨像（華盛頓、傑斐遜、林肯、西奧多·羅斯福）27公里外的峻岭上依山為形，計劃開鑿一座高169米策馬馳騁的「瘋馬」像，資金則來自遊客和捐贈。如今雕塑家已逝，齊奧爾科夫斯基的妻兒還在挖山不止。

1997年從美國回來後，宋培倫在貴陽市花溪區發現了適合夜郎谷創作的山谷，把家搬過來開始進行他的工程。

經過前半生50多年的沉澱

宋培倫才找到自己想要什麼

於是用後半生的20多年專心做一件事

與村民一起建造心中的夜郎國

決定在花溪建造夜郎谷後，宋培倫耗盡了前半生所有的積蓄，以當年很低的價格承包下這塊地。宋培倫心中沒有任何規劃，只靠招募當地村民做工，跟他們一起以原生態的方式動手搭建。

為了建造「夜郎谷」

宋培倫幾乎不怎麼出山谷

成了隱居山野20多年的石匠

周圍村民的營生是開山炸石頭賣，因而每個人都練得一手好石藝。宋培倫跟他們攀談，炸石頭賣多沒勁兒，我們一起用石頭「搭積木」吧。村民們從最初的不解、稱他為「鬼老頭」，慢慢理解了他的設想。

宋培倫不是胡亂「搭積木」，而是遵循當地儺文化中的特色臉譜進行創作。這是一種遠古的原始文化，更是中國傳統文化的一個重要組成部分。

有些村民從一開始到現在，一直跟著他幹了22年。宋培倫對村民的要求很簡單，那就是讓他們按照自家修豬圈或者砌石牆的方式來建造，「想怎麼弄就怎麼弄。」他不希望村民用修建大廈一樣精緻的砌造方法，而是原原本本地展現石頭的粗糲與野性。

商業經營不可破壞山谷氛圍

花溪夜郎谷的存續需要商業經營，宋培倫不是飄在雲端、不問世事的清高藝術家，他坦然稱：「我從一開始就在搞經營。」

他不排斥所謂的經營，也不在乎盈利，但是希望一些符合調性的人來參與。不少商人希望前來投資，無論是做餐飲，還是住宿，一年可以輕鬆獲利百萬元，但這不是他要的。他更願意讓劇場，讓做民間藝術的、畫家和手藝人進駐。

夜郎谷門口的攤販大多是殘疾人。最初他們看到機會，到門口經營小生意，做一些民族特色的小玩意。宋培倫知道情況後，沒有向他們收取費用，而是免費讓他們在這裡擺攤。

宋培倫的夜郎谷也曾遭遇過許多現實的煩惱——儘管夜郎谷與當地村委會簽訂了長期租地協議，但貴陽的城市化進程還是對夜郎谷景觀造成一定影響，而且當地一所學校的新校區侵佔了園區土地。為了夜郎谷的保存，宋培倫不得不參與各種協調。

現在，宋培倫全家人都住在夜郎谷里，還有一些搞音樂、藝術的好友，就像當初被「瘋馬」故事打動一樣，他希望家人們也能繼承建造夜郎谷的事業。

百年之後

宋培倫希望

能將自己的骨灰撒在夜郎谷

宋培倫不給夜郎谷做過多定義解讀，這不是歷史記載中的夜郎國，而是他心中的夜郎國。他也希望，這能成為更多人心中的夜郎國。

-End-

20多年築起心中的夜郎國

這個執拗老頭有沒有觸動你

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本期作者、編輯：王廣燕

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