當我們說祝福的時候，我們到底在說什麼？
山水之間
宜都長清觀
祝福，是生活中使用頻率非常高的一個詞語，總是包含著我們對他人美好生活的期許。
「祝福」是一個動賓結構，「祝」為動詞，「福」為其賓語，是祈禱神明賜予福氣的意思。
那麼，我們處處說「福」，到底什麼是福呢？
最早關於「福」的記載，可以追溯到公元前五世紀的《書經·洪範》：「五福，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」
也就是我們常用的祝福語：五福臨門。
而這五福，其中別有洞天。
一曰壽，即生命長久。
老子說，善攝生者無死地。
生命更長久，就意味著離死亡更遠。
遠離死亡，就是遠離一切會導致死亡的因素。
熱愛生活，熱愛生命，熱愛自己。
不做毀壞自己的事情，君子不立危牆之下。
二曰富，即錢財富足。
《道德經》說：知足者富。
財富的自由，是能力與慾望的平衡。
當能力無法支撐慾望的時候，財富不會帶來喜樂，只會橫生更多的慾望。
感覺到因財富帶來喜悅的人，是能力剛好支撐起慾望，想要的都能承受，
而能力之外的，都能一一釋懷，淡然面對。
三曰康寧，即身心的健康與安寧。
身心健康，是指身體、心理適應社會的良好狀態。
因為優渥的物質條件、先進的醫療條件，身體健康已經不是最難的目標。
身心健康才是。
內心的健康與安寧，是自尊自信、喜愛多於憎惡，既坦然面對現實，也對滿懷希望於未來。
四曰攸好德，即為人所喜的德行。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
我們以為好的福氣，是來自於對外界的索取，和外界的給予。
卻不知道，真正的福與快樂，既來自於獲得，也來自於付出。
當一個人老去，最先崩潰的不是他的身體，而是他的內心，因為他感覺到自己不再像年輕時一樣「被需要」，因為「予」的過程，遠比「求」的過程更讓人能獲得滿足感。
好德的福氣，在於「予」與「求」之間的平衡。
五曰考終命，即安詳得善終。
俯仰一世之間，歸去時回望來時的路，無愧於心，無病無痛、無災無殃，心安理得的離開；暢快的活著，有尊嚴的離去，即是善終。
將眼前的每一天過得有滋有味，是平凡的生活。
終其一生都活得有滋有味，仰面無愧於天、俯首無愧於地、對外無愧於他人、捫心無愧於自己，便是不凡。
所以，當我們說祝福的時候，我們其實是在說：
願你熱愛生活，也愛自己；
願你想要的都擁有，得不到的都釋懷；
願你永遠精力旺盛，永遠充滿希望；
願你具備愛他人的能力，也被他人所愛；
願你一生一世，無災無殃，平凡而不凡。
江上有清風
山間有明月
山水之間
長清觀
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