人類被猿類取代，那人性呢？
上周末去看了《猩球崛起》三部曲中的第三部《猩球崛起3：終極之戰》。這一系列的電影大致內容是猿類如何代替人類成為地球的「主人」。
這裡有必要交待一下，之所以給主人打上引號，是因為我並不認為人類比其他生物更高級，或者有支配權，但客觀來講，人類確實在主宰著地球。當然這是另一個話題，以後我會專門再寫文章深入聊一下，這裡就此打住。
猿類首領凱撒是《猩球崛起》三部曲中當之無愧的主角，不單是因為它戲份最多，出現在每一集中，而是透過它，使我們看到了人類的妄念，以及對人性的思考。
在現實中，我們看到了譬如，棄嬰被好心人撫養成人，我們會說好心人有人性，遺棄孩子的人沒人性，這時人性的表達是「善」的；再如，社會上頻頻發生的碰瓷兒，我們會說：瞧，這就是人性，這時候人性是「惡」的表達，代表貪婪。
那麼究竟什麼是人性？是善嗎？是惡嗎？
根據維基百科給出的關於人性的解釋：一般指人的性情，亦可泛指人類才有的特性；有別於其他生物之處。
其中有兩層含義:一，人類特有的性情；二、有別於其他生物。
在《猩球崛起》第一部中，凱撒有了與人類相當的智力水平，並且策劃、實施了一系列救出猿類的行動，反抗人類欺凌。作為電影的高潮部分，凱撒對人類說出了「不」。但，這時我們並沒有感覺到凱撒有了人性，它體現出更多的還是獸性，或者說動物求生的本能，只是單純的有了人類的意識。
在《猩球崛起》第二部中，凱撒帶領猿類進入了深山，遠離了人類世界，但作為同是猿類領導人之一的科巴，並沒有忘記對人類的仇恨，它臉上的傷疤足以說明一切。最終，科巴被自己的復仇之心吞噬，丟了性命，至此人類與猿類全面開戰。這時，我們看到了猿類身上烙上了人性，尤其是當科巴不顧凱撒的警告，一意孤行點燃了人猿大戰的導火索，將全體猿類推向了斷崖邊，等待人類的屠殺。這是人性「惡」的詮釋。
在《猩球崛起》第三部中，凱撒雖然帶領猿類在與人類的小規模戰役中屢屢獲勝，但同時不得不面對猿類在人類的逼近下，生存空間被極具壓縮的燃眉之境；為了避免與人類的大規模戰爭，只好再次啟程逃往人類足跡之外的邊境。人類之間也因為矛盾對立為南方陣營與北方陣營，而凱撒的妻子、兒子意外被南方陣營的首領暗殺。至此，凱撒性情大變，不再是從前那個顧全大局，心系族群命運的猿類首領，而隱約變成了它含淚手刃的科巴。
第三部延續了第二部中對於人性「惡」的表達，同樣是被仇恨吞噬，凱撒與科巴如出一轍。但，顯然導演馬特·里夫斯對於人性的理解不僅於此。隨之，凱撒收養了不會說話的人類小女孩，以及面對殺妻、殺子仇人人類南方首領時放下了手中上了膛的手槍。這時，人性的「善」在它內心中逐漸被喚醒。最終，在人類南方陣營與北方陣營的終極決戰中，猿類意外的存活下來，而不會說話的小女孩則意味深長表示自己是猿類。至此，猿類取代了人類，成為了地球上智力水平最高的動物，並統治地球。
不難看出，《猩球崛起》三部曲，在人性的表達上是一種遞進的關係，拋開第一部是由魯伯特·瓦耶特執導，後面兩部導演馬特·里夫斯都在向觀眾詮釋著人性的複雜，其中包含著凱撒對人類養育之情的感恩，面對妻子、兒子被殺時的仇恨，遇到人類小女孩時的憐憫，寬恕仇人時的惻隱之心。
人性從來都不是單純的善，或者惡；是複雜的，但，卻是向善的。最終能留下，在這個星球上繼續生存的，只能是人性中的「善」，因為「惡」意味著毀滅。
我想導演馬特·里夫斯對於人類是持悲觀態度，同時對於人性又保持樂觀，不然，他怎會利用科幻電影這種方式，將猿類身上打上人性的烙印，並使之代替人類繼續生存在這顆星球上呢？人性不再是人類特有，人沒了，人性還在。
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