你知「道」么！

你知「道」么！

—道—

不生不滅為大道，明心見性為目的

《道德經》云：

「道可道，非常道；名可名，非常名」

佛性是我們的家，但顛倒的我們卻認鋼筋混凝土的房子是自己的家。死的時候還要被抬出去，花了一輩子錢買的房子，每個月還交著物業費，臨到終了還不能死在裡面。

想想也不甘心，這個不甘心也是苦。所以我們得明白，這不是我們的家，要儘快出離這個形式上的家。

那麼，這個地水火風混合出來的身體是不是你的家？也不是。人死的時候，神識從裡面出去後，雖然你的感覺完全存在，但是無論在旁邊怎樣提醒，那時講的話卻是誰都聽不到了。

佛性是不生不滅的，如果迷失就會「誤入險道」。一旦與自己的佛性分離，須臾之間就會染毒，就像一離開光明，馬上就會落在黑暗中。但是中毒在須臾，解毒也在須臾，積了千年萬年、無量劫黑暗的房子，燈「啪」一打開，光明頓現。

所以「理可頓悟，事須漸修」。隨著你發心發願，堅持戒惡修善，業障習氣會「次第而盡」，「理」就是這個本然的「凈心地」，是要頓悟的。頓悟就需要善知識的種種勸誘、比喻，然後漸次深入、乃至明心見性。

我們中國人常說：你知「道」嗎？我知「道」。其實很少有人真的知「道」。我們平常念「自皈依佛，當願眾生體解大道」，這個「大道」即為不生不滅，不管是念佛、參禪、看經，都以「明心見性」為真實目的。

我們讀的所有漢傳佛教的經典，基本上都屬於大乘經典。大乘經典即以此實相為體，然後讓眾生明因果，戒惡修善。實相為體，明因果為宗，戒惡修善為用，這就叫「體、相、用。」

講經題的時候，就要講「此經以何為體？以何為宗？以何為用？」宗和相是同一個意思。《地藏經》以「實相」為體，實相非相，非眼耳鼻舌身意，非色聲香味觸法。「稽首本然凈心地「，凈心地即為實相。一真法界也叫「真如」，也叫「地藏」，所以一切諸佛菩薩，十方菩薩共皈依。

如果能理解，以後別人問：

知「道」嗎？

你就可以說：知「道」了。

否則「道」在哪裡？「道」是沒有生滅的，我們抱著不生不滅的「道」的如意寶，還一直在六道里輪迴打轉，實在冤枉！

摘自九華山《地藏經》開示

聲明：本文由「佛教慧日」微信平台原創，圖片來源於網路，封面圖作者石家小鬼，轉載請註明出處。

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