世間只有情難訴之 笑
先推薦兩首非常切合主題的歌，笑紅塵和滄海一聲笑（黃霑、徐克、羅大佑版本），聽時還可以小酌以怡。
我想每個人在與人的相處中都曾受到過質疑，尤其是在自己狀態不好的階段，沒有實現他人的期待，沒有功成名就之前，或者永遠不會有所謂的功成名就之時，更容易飽受質疑，常感與人格格不入。這往往是那些有（bú）理（kào）想（pǔ）的大好青年，逐漸被社會邊緣化之後的常態。（當然，能從這種邊緣化中感受到優越感的人，並非本文所關注。）
固然，作為一個成年人，選擇了自己的路，就要有雖百死其猶未悔的覺悟，但是在日常的相處中還是會有難受的感覺。他人的評判，即使別人什麼都沒說，什麼都沒做，但是一個眼神殺，一個無禮的態度，不經意透露出的肢體動作，甚至是散發出的氣場，都可能構成一種傷害。
而且越是來自親近的人，越是令人難受，難以擺脫。如果說被鍵盤俠辱罵受到的傷害是1點，那麼被親近的人質疑，傷害絕對都在6點以上（滿分為10），如果是父母、夫妻，可能實現一萬點暴擊傷害。相信每一個被父母批評成不務正業的子女，每一個被催婚的所謂「剩」者，每一位被妻子嫌棄窮酸的丈夫，和每一位被婆家嫌棄沒能生兒子還嬌氣的媳婦，都有類似感受。
當然這種感受一方面確實是由於自己沒有世俗認可的成功，所以難免有些玻璃心，甚至無理取鬧。
但是僅僅以玻璃心，無理取鬧來解釋一切，未免將真正的問題掩蓋，更讓這種世俗的評判（judge，多指帶有挑剔和不友善意味的評判）眼光大行其道，從而讓人們對自由、獨立，與眾不同的追求變得遙不可及。
其實，這正是所謂「不為人所知」的問題，自古至今，向來是人最深的隱痛之一，最深刻的孤獨往往源於此，否則也不會流傳著各種知音相許的佳話。《詩經》中便有感嘆，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」（《詩經·王風·黍離》），可見，知音難覓，不知我者始終不乏其人，也確實難以視而不見。孔子亦感嘆「人不知而不慍，不亦君子乎」（《論語·學而》）。可見，不見知而不慍的境界很高，至少要先成為君子。不慍不是不屑慍，不是絕情，而是一種既不輕賤他人，又自己保持著雲淡風輕的心境。孔子這一說法當然是個非常美好的人格境界，但須知，這是對君子人格的感嘆，是希望能夠令人生嚮往之心，鼓勵人立志成為君子，卻不能作為普適的教法，對人進行道德綁架。
因此，這裡須有一問，反觀自己做得到嗎？當然輕易做不到啦，作為一個長遠目標尚可。
相知，可以說是世界上最令人羨慕的關係了，但是在當下，面對難以遠離的，解釋不清的，日常生活中絕大多數情況下的不見知，該當如何？
我想最簡單的方法，便是一笑置之。關鍵是如何做到笑得出來呢？正如《笑紅塵》一歌中所唱，人須自覺到自己本就「一身驕傲」，時時反觀自己的處境，想到自己就算一無所有，也尚有這一身驕傲，那已經是極寶貴的財富。
而這驕傲從何而來？正是源自敢於直面自己真實的人生，不隨波逐流，不人云亦云，有著自己倔強的堅持。這便是獨立之精神，自由之思想得以根植的厚土。
雖然這笑中，起初難免帶著些許無奈，但學會這一笑，則頓時從俗世中超拔出來，真正睜開眼看看這廣闊的天地。看到滄海笑，蒼天笑，清風笑，人亦笑。擁有了這種豪氣，心中始終裝著天地，生命便提高了一個層次。
唯有生命提升了層次，才有可能平淡地看待他人的審視與質疑，亦不必去試圖證明什麼，自然能夠在人不知己之時，少一些內心的難受與不平。笑看這紅塵萬丈，便能隨遇而安。
抱著這種心態和狀態，再轉過頭來面對質疑，處理與周圍人的關係，想必更能容易、平和些吧。唯有在超脫的境界，看待這種近乎常態的不見知的情形，方能有所釋懷。
同時，記得自己不要成為這種judge眼光的施加者。
當然，這些皆非一朝一夕一蹴而就之事，所以暫且聽聽黃霑那些洒脫豪氣歌，品味著美酒，來逐漸解鎖被桎梏的心靈。
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